自20世纪中期以来，工业革命及其主体性文化已经造成严重的生态与环境污染并危及人类的生存，从1972年斯德哥尔摩国际环境会议开始，人类开始关注生态环境问题，从此生态哲学、生态关学与生态批评逐步成为显学，工业革命时代以其非逻辑性而被忽视的中国古代哲学也逐步显示其当代价值。中国道家哲学中的生态智慧特别被中西许多学者发掘出来，包括万物一体、道法自然、天倪天均、心斋坐忘与至德之世等重要思想，均从中发掘出有价值的意义内涵，甚至当代关注的生态整体论、生态环链论、生态社会论与生态现象学等，在庄子的思想中都有其萌芽与因子。赵凤远的博士论文对于以上思想均有论述。非常重要的是赵凤远以唯物史观为指导将庄子生态审美智慧放到一定的历史语境中加以审视，揭示了庄子生态审美智慧产生的历史背景与历史价值，并揭示了其不可避免的历史局限性，说明这种思想毕竟是前现代农业社会的产物，必须经过当代改造才能加以适当利用。
序
绪论
一、庄子生态审美智慧研究的依据
二、庄子生态审美智慧研究的方法
三、庄子生态审美智慧研究的现状
四、庄子生态审美智慧研究的思路
第一章庄子生态审美智慧的形成背景
第一节庄子生态审美智慧的文化背景
一、神话与万物一体的观念
二、图腾与万物一体的观念
三、巫术与天人相通的观念
第二节庄子生态审美智慧的现实背景
一、中原地区的自然生态环境变迁
二、中原地区的自然生态实践成就
三、巨变时代的社会生态现实状况
第三节庄子生态审美智慧的理论背景
一、《周易》“天人合德”的生态审美蕴意
二、《老子》“道法自然”的生态审美蕴意
第二章庄子“天道观”的生态审美智慧
第一节庄子“道为万物之本”的生态审美蕴意
一、“道为大宗师”
二、“道自然化生万物”
第二节庄子“以天为宗”的生态审美蕴意
一、庄子的“天”与“道”
二、“宗天”观念的渊源
三、“宗天”的四层含义
四、“安时而处顺”
第三章庄子“齐物观”的生态审美智慧
第一节先秦人与物关系论的生态审美蕴意
一、孔子的“泛爱众，而亲仁”
二、墨子的“兼爱”与“尚同”
三、慎到的“齐万物以为首”
四、惠施的“泛爱万物”
第二节词源学上“齐”字的生态平等蕴意
一、《说文解字》中有关“齐”字的阐释
二、从通假字看“齐”字的“平等”内涵
第三节庄子“万物一齐”的生态审美蕴意
一、《齐物论》的主题内涵
二、“万物一齐”的四层含义
第四章庄子“重生观”的生态审美智慧
第一节庄子“养生观”的生态审美蕴意
一、前人的“养生观”
二、《养生主》的主题内涵
三、“养生”的四种途径
第二节庄子“游世观”的生态审美蕴意
一、“游”字的原始义考究
二、“游世观”之误读
三、“游世”的两个层面
第五章庄子“和乐观”的生态审美智慧
第一节庄子“和合观”的生态审美蕴意
一、“和”的原初义考究
二、“和合”的三层寓意
第二节庄子“乐生观”的生态审美蕴意
一、“乐”的原始义考究
二、“乐生”的三大旨归
第六章庄子生态审美智慧的当代价值
结束语
参考文献
后记
暂无
