本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录19篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。
汉传佛教·
（一）教史研究
法舫的人间佛教观略述[杨曾文]／1
河西昙旷及其《大乘起信论》研究（上）[张雪松]／10
唐代义净三藏少林寺“重结戒坛”探究[冯相磊]／25
契嵩禅宗谱系观研究[郑佳佳]／37
（二）义学研究
法藏法师对《六十华严》的解读[觉深]／55
肘、弓、俱舍卢、由旬——佛典记长度单位略考[屈大成]／75
四神足之研究[释圆明]／84
佛教圣地学初论[张庆松]／98
佛教“禅定”一词的梵文原义辨析
——以《瑜伽师地论》玄奘译本为基础[周洁]／111
略论宏智正觉的默照禅风[伍先林]／121
吉藏所谓“北土三论师”的具体所指[印觉]／134汉传佛教·
（一）教史研究
法舫的人间佛教观略述[杨曾文]／1
河西昙旷及其《大乘起信论》研究（上）[张雪松]／10
唐代义净三藏少林寺“重结戒坛”探究[冯相磊]／25
契嵩禅宗谱系观研究[郑佳佳]／37
（二）义学研究
法藏法师对《六十华严》的解读[觉深]／55
肘、弓、俱舍卢、由旬——佛典记长度单位略考[屈大成]／75
四神足之研究[释圆明]／84
佛教圣地学初论[张庆松]／98
佛教“禅定”一词的梵文原义辨析
——以《瑜伽师地论》玄奘译本为基础[周洁]／111
略论宏智正觉的默照禅风[伍先林]／121
吉藏所谓“北土三论师”的具体所指[印觉]／134
蕅益智旭对天台“三谛圆融”和“一心三观”思想的继承和发展[贺志韧]／147
当今佛教住世根本的思考——重光佛教戒律[慧贤]／158
无分别智探析——以《摄大乘论》为中心[冉茂娥]／18
（三）佛教与传统文化
唐代佛教的世俗化对女性家庭婚姻观的影响[朱素英]／181
·南传佛教·
试论佛使比丘法的社会主义思想[雷晓丽]／188
既往与开来，传承与创新，一部中国南传佛教研究的力作
——读郑筱筠《中国南传佛教研究》[李岩杨杰]／201
·藏传佛教·
试论藏传佛法中咒语的诵修义理在修法中的用意[嚓赞吧?悟见吧姆]／214
《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传印会长亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果，也有教内外、学术界专家学者的专题研究，涉及与佛教相关的多方面内容。 //中国佛学院(The Buddhist Academy Of China)为中国佛教的高等学府；1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办，1980年复校。学院以和合、精进、严谨、奉献为校风，以知恩报恩为校训。2010年成立研究部，主要从事《中国佛学》《法源文库》等的编辑工作。 《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传印会长亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果，也有教内外、学术界专家学者的专题研究，涉及与佛教相关的多方面内容。
