文化史的追寻——以近世中国为视域（人文大讲堂）

一、文化史何为？一种研究省思
\n整体性强调与“以文化解释文化”之策略
\n文化史研究的三个层面及其深度追求
\n“文化史事件”及其他
\n二、文化史研究的再出发
\n观念的“社会”化把握与“概念史”实践
\n知识的反思性考掘与信仰的本真性揭示
\n“人文”化的学术追寻与多学科的问题对话
\n三、“话语”分析与中国近代思想文化史研究
\n“话语”、“话语分析”的由来与内涵
\n引入中国近代史研究：“话语”分析的积极面向
\n困惑与批评：概念“自明”性问题和“‘想象’本质主义”
\n四、“概念史”和“一般思想史”短论二题
\n（一） “概念史”视野与五四研究
\n（二） “选择”的意义：学者潘光旦的思想史地位漫说
\n五、清朝满人的“中国认同”
\n——对美国“新清史”的一种回应
\n问题意识的由来与满人“中国认同”之确认
\n认同与再造：内涵及特征分析
\n清末满人的现代民族自觉与“中国认同”之演进
\n变与不变的“中国性”：多重认同的统一
\n六、乾隆朝《口英咭唎国译语》的编撰与“西洋馆”问题
\n《口英咭唎国译语》的编撰缘起与时间略考
\n编撰者、有关内容及其“广东英语”之特征
\n乾隆的语言兴趣、中西交往和“西洋馆”问题辨析
\n七、集中国古代园林文化之大成
\n——鼎盛时期圆明园的文化特征及其成因
\n小引
\n中西园林文化和造园艺术交融的“博览会”
\n园林建筑艺术透视：一种集大成的典型
\n萃珍无数的特殊“博物院”和“图书馆”
\n皇家文娱中心及其园林文化成因略说
\n八、晚清寿阳祁氏之文化
\n从考古到经世：开边疆史地学研究之新风
\n祁氏诗歌与晚清“宋诗”旨趣
\n发扬“帖学”的艺术：祁氏书法遗产及其他
\n九、清末民初现代“文明”“文化”概念的形成及其运用
\n中西“文明”、“文化”概念的早期接触与对应
\n甲午战后现代“文明”概念的流行与维新、革命之关系
\n狭义“文化”概念的形成与五四新文化运动
\n结语
\n十、大义与私意：罗家伦“上书”赶辜鸿铭“下课”
\n——一件新发现的北京大学档案之解读
\n罗家伦“上书”北大校方的正文及其背景
\n激于“大义”与“私愤”的双重冲动
\n“上书”的正式递交与校方的最初反应
\n两个老师之间的“竞争”：胡适因素蠡测
\n辜鸿铭在北大的英文教学效果之他证
\n晚年罗家伦对辜鸿铭之“论定”
\n十一、畸变的历史：近代中国“黄色”词义变异考析
\n传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
\n“黄色新闻”与“黄色工会”：西方贬义的黄色概念传入中国考
\n“黄色”一词淫秽含义的生成、扩散与定型
\n何以致此？“黄色”词义双重变异的成因分析

黄兴涛，中国人民大学教授、博士生导师，历史学院副院长、清史研究所所长。“新史学”集刊召集人之一，主要研究中国近现代思想文化史和中西文化关系史。著有《文化怪杰辜鸿铭》、《文化史的视野——黄兴涛学术自选集》、《闲话辜鸿铭——一个文化怪人的心灵世界》、《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》、《中国文化通史·民国卷》（合著）、《康乾盛世历史报告》（合著）等。译有《中国人的精神》、《中国人自画像》、《辜鸿铭文集》等。主编“西方视野的中国形象译丛”、“文化名门世家丛书”、《西学与清代文化》、《社会调查与现代中国社会科学兴起》、《新史学》第三卷（文化史研究的再出发）等。