本书以中国社会呈现的“个体化”趋向为理论背景，通过对三亚回族的时空观念与社会实践的民族志写作，试图说明三亚回族消解当代中国社会的“个体化”趋向中个人与社会紧张关系的机制。
第一章绪言／001
第一节想象与事实：身处旅游胜地的研究对象／001
第二节个体与社会：由田野而生的问题意识／015
第二章经验与理论／023
第一节中国回族研究的范式转型／023
第二节个体化理论与三亚回族的社会实践／032
第三章三亚回族的时空观念／036
第一节番客的传说：民间故事与历史文献／036
第二节故乡与他乡：历史心性的实践表达／049
小结／059
第四章三亚回族的社区建设／060
第一节从“编户齐民”到“社区建设”：与国家的互动历程／060
第二节社区行政管理的“名”与“实”：社区建设的理念与实践／064
第三节社会结构的再生产：社会组织的初步形成／072
小结／078
第五章三亚回族的经济生活／080
第一节告别“靠海吃海”的日子：从渔民到生意人／080
第二节“天生的”生意人：经济伦理与合作网络／088
第三节并非主动的抉择：“非正规经济”的正规化／102
小结／111
第六章三亚回族的宗教生活／114
第一节化入日常：宗教集体意识的实践表达／115
第二节心有灵犀：宗教集体意识与国家的互动／119
第三节春风化雨：宗教集体意识与民间慈善活动／123
小结／124
第七章三亚回族的身份认同／126
第一节三亚回族的族性表达／128
第二节三亚回族与海内外穆斯林交流互动／131
小结／134
第八章讨论／136
第一节多民族国家中的群体定位／136
第二节社会转型中的集体策略／137
参考文献／140
附录“清真”：常识与解释／149
后记／183
张亮，1983年生，满族，呼和浩特人。2003年至2012年就读于中山大学人类学系，获得博士学位。2012年至今就职于云南大学民族研究院。主要研究方向为都市人类学、边疆民族地区社会发展与转型问题。
