梁启超是近代名的学者，在佛学研究上有较高的造诣。他曾于1920年计划撰写《中国佛教史》，初稿分两篇。上篇为印度佛教，下篇为中国佛教，但并没有终完成，而是以论文的形式逐步发表了多篇相关研究文章。梁氏在佛学研究上有筚路蓝缕之功，有很多开创性的研究，但随着时代的发展，有些不一定很准确、全面，但仍有参考价值。《中国佛教史/归元文库》从梁启超的佛学研究文章中选取具有开创性、思想性、可读性的25篇按印度佛教、中国佛教、中印交通编排，取名《中国佛教史》，以便于读者了解中国佛教、印度佛教及中印文化的交流情况。
一、印度佛教
印度佛教概观
印度之佛教——佛陀时代及原始佛教教理纲要
读《异部宗轮论述记》
说《四阿含》
说《六足》、《发智》
说《大毗婆沙》
读《修行道地经》
《那先比丘经》书
说无我
佛教心理学浅测——从学理上解释“五蕴皆空”义
二、中国佛教
中国佛法兴衰沿革说略
佛教之初输入
佛教教理在中国之发展
佛教大事表
汉明求法说辨伪
《四十二章经》辨伪
《牟子理惑论》辨伪
翻译文学与佛典
佛典之翻译
佛教典籍谱录考
佛家经录在中国目录学之位置
支那内学院精校本《玄奘传》书后——关于玄奘年谱之研究
三、中印交通
佛教与西域
又佛教与西域
中国印度之交通
梁启超（1873年—1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。是戊戌变法（百日维新）之一、中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。中国近代的政治活动家、启蒙思想家、文学家、史学家，和王国维、陈寅恪、赵元任并称清华国学研究院“四大导师”。他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启迪思想。其作合编为《饮冰室合集》。
