罗素作为20世纪英语世界的重要思想家，况且与中国有过亲密接触，对中国当时的客观情势有很好洞察，今天有必要厘清罗素的核心思想，重估他所信奉的作为科学的哲学。
知识论无疑是罗素学术生涯的核心思想，罗素注重分析方法的运用，而语言分析和心灵分析乃是分析中的分析。分析哲学不近人情，并不意味着从事分析哲学的人远离对人类命运的思考，反而常常表现得更为直白，罗素尤其强调知识与善好生活的关联。在余永林所著的《罗素的知识论研究》中将对罗素的这一思想进行详细的阐述。
引言
一 沉思的德性
二 罗素哲学的分期
三 研究现状
四 泰阿泰德问题
五 问题史的写作
第一章 知识论的逻辑前提
第一节 论数学精神
一 论几何学的基础
二 罗素的数学信念
第二节 “逻辑是哲学的本质”
一 罗素的存在论
二 学院逻辑的发展
三 逻辑形式
第二章 心灵分析
第一节 知觉分析
一 古典灵魂论简评
二 罗素对know的区分
三 感觉材料
四 感知、意象、信念
第二节 论当下经验
一 事件、传记
二 “this-I-now-here”
三 自我中心特称词
第三章 语言分析
第一节 语词
一 语言的本质
二 语词的分层
三 语词的用法
第二节 命题
一 主谓命题与实体概念
二 外在关系论
三 命题图像论
四 命题分类
第四章 知识何为？
第一节 作为科学的哲学
一 技术理性
二 科学与神秘主义
三 善与真
四 告别泰阿泰德问题
第二节 善好生活的诸要素
一 爱与知
二 天性、思想、精神
三 入与命运之和解
结语
参考文献
后记
余永林，男，1970年生，安徽岳西人，2004-2010年就读于复旦大学，获得哲学博士学位。现为浙江树人大学社科部讲师，主要学术兴趣为语言哲学、西方哲学史。
