《重拾教父传统》共分6个部分，大部分内容旨在表明新教福音派的状况，尤其是那些福音派内被称为自由教会（Free Church）或“信徒教会”（believers’church）的群体，“信徒教会”这一称呼几乎与“福音派”一词一样模糊。这两个范畴并不相同，但却有重叠；前者与教会论的历史形式有关，而后者则与文化和意识形态有关。在研究一开始的时候，作者简要地陈述一下两者适用的定义，这对读者来说或许是有益的。
致谢
序言
1 重新发现教会的传统
追想过去
教会的传统？
“福音派的危机”
连续性与非连续性
传统的复兴与福音主义
传统和诸多传统
变化与连续
2 早期基督教传统的形成
连接旧约与新约
诠释旧约
耶稣与传统语言
保罗与耶稣传统
保罗与圣灵的自由
共识
传道片段
三元认信
结论
3 定义与捍卫传统
定义使徒性
教理问答的作用
相异性与非连续性
信仰的法则
法则与圣经
结论
4 教会的败坏和传统
教会的“堕落”
范式的形成
范式的自主性
针锋相对的历史版本
意义
后果与影响
另一种进路
5 由公会议和信经建立的传统
作为活的传统的教义
材料的评估
主教的重要作用
维罗纳的芝诺
主教与皇帝之间
君士坦丁之前的公会议
尼西亚会议与之后
坚守地方信条
信经与圣经
6 宗教改革时期的圣经和传统
最早的新教徒
宗教改革与教父
路德
加尔文
“激进的”改教家
信经还是信条？
圣经与古代传统
当今宗教改革研究
后记 定义基督教之信的方法
传统还是技巧？
重拾传统
附录一 为什么所有基督徒都是大公的
附录二 早期教会中的唯独圣经
前现代作者索引
现代作者索引
主题索引
D.H.威廉姆斯（D.H.Williams），曾在罗耀拉大学任教，现为美国贝勒大学（Baylor University）教父学与历史神学教授。其他著作包括《福音派与传统》（Evangelicals and Tradition）、《阿里乌后的阿里乌主义》（Arianism after Arius）和《米兰的安波罗修与尼西亚一阿里乌之争的终结》（Ambrose of Milan and the End of the Nicene-Arian Conflicts）。
