密宗是中国佛教中具神秘性的宗派，以“三密加持”“即身成佛”为主要特色，被认为是佛教修行的迅疾法门。密宗在唐朝曾盛极一时，宋代以后实现转型，继续以咒语、手印以及复杂神奇的造像等相互联系的样态深刻地影响着中国人的信仰与生活。本书以密宗的源流与核心意涵为主要内容，以密宗的祖师以及其他各类传播密宗文化的人物为线索，以密宗祖庭为基点，在走进神秘的密宗世界的同时，让现代人全方位了解密宗的历史演变和发展现状，深刻领会密宗文化对社会人生的特别观察与奇妙的应对之法。
一、印度渊源 001
\n（一） 从大日如来到金刚手 004
\n1. 西天初祖大日如来 004
\n2. 西天二祖金刚手 007
\n（二） 两部传承 009
\n1. 胎藏界祖师 009
\n2. 金刚界祖师 010
\n二、中土流传 015
\n（一） 陀罗尼密教的流传 017
\n1. 竺律炎 017
\n2. 支谦 019
\n3. 竺法护 020
\n4. 佛图澄 022
\n5. 帛尸梨蜜多罗 024
\n6. 佛陀跋陀罗 025
\n7. 鸠摩罗什 027
\n8. 昙无谶 029
\n9. 菩提流支 032
\n（二） 持明密教的流传 034
\n1. 那连提黎耶舍 035
\n2. 阇那崛多 039
\n3. 达摩笈多 043
\n4. 智通 048
\n5. 那提 049
\n6. 玄奘 049
\n7. 阿地瞿多 050
\n三、开宗创派 051
\n（一） 开元三大士 053
\n1. 善无畏 053
\n2. 金刚智 058
\n3. 不空 065
\n（二） 本土祖师 079
\n1. 一行 079
\n2. 惠果 082
\n四、历代传承 085
\n（一） 中土传承 087
\n1. 善无畏诸弟子 087
\n2. 金刚智诸弟子 089
\n3. 不空诸弟子 090
\n4. 惠果诸弟子 094
\n5. 法全诸弟子 095
\n6. 智慧轮 095
\n7. 唐以后密宗文化的流传 096
\n8. 民国密宗 098
\n（二） 海外传承 101
\n1. 真言宗祖师空海传承 101
\n2. 台密祖师最澄传承 102
\n3. 东密与台密的比较 105
\n五、祖庭沿革 111
\n（一） 西安大兴善寺 115
\n1. 隋代的大兴善寺 115
\n2. 唐代的辉煌 117
\n3. 唐以后的大兴善寺 120
\n（二） 西安青龙寺 122
\n1. 青龙寺的创建与早期发展 122
\n2. 密宗兴起后青龙寺的繁荣 123
\n3. 青龙寺的文化底蕴 129
\n（三） 大荐福寺 136
\n1. 唐朝时期的大荐福寺与小雁塔 136
\n2. 宋元时期的大荐福寺 137
\n3. 明代的大荐福寺 138
\n4. 清代的大荐福寺 139
\n5. 民国时期的大荐福寺 140
\n（四） 洛阳广化寺 141
\n1. 唐代的广化寺 141
\n2．唐代以后的广化寺 142
\n（五） 大福先寺 144
\n1. 唐代的大福先寺 144
\n2. 唐代以后的大福先寺 147
\n六、祖庭现状 149
\n（一） 大兴善寺的复兴 151
\n1. 中华人民共和国成立之后大兴善寺的发展 151
\n2. 大兴善寺的密宗文化元素 153
\n（二） 青龙寺的恢复 157
\n1. 青龙寺的发现与恢复 157
\n2. 青龙寺的密教文化活动 159
\n（三） 其他密宗寺院的现状 162
\n1．大荐福寺的沉寂 162
\n2．洛阳广化寺现状 163
\n3．大福先寺现状 164
\n（四） 当代密宗僧人风采 165
\n1. 悟光法师 165
\n2. 宽旭法师 167
\n3. 仁如法师 180
\n4. 金珂玄雷法师 183
\n5. 智及法师 183
\n后记 184
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李心苑，中央民族大学宗教学专业硕士毕业。现师从中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有教授攻读博士学位，研究方向为佛教哲学与历史。曾出版《终南法脉》（合著），并发表佛教研究方面的论文数篇。
