白晋(Joachim Bouvet，1656―1730)，亦作白进，字明远，法国耶稣会士。他以法兰西“国王数学家”的身份于1687年来华传教，并因其出众的数学才能进宫服务于康熙皇帝。1693年，又作为康熙皇帝特使访问法国，觐见法兰西国王路易十四。此后一直居住在中国北京。白晋不仅以满语教授康熙天文、哲学、数学、医学等科学知识，而且用汉文和满文撰写几何学、哲学、自然神学等方面的文章，其代表作有《中国皇帝的历史画像》、《中国现状和服饰》、《天学本义》、《易考》、《易学外篇》等。此外，白晋还是首版《皇舆全览图》的主要绘制者。作为“索隐派”的开创人，他试图在中国传统经典特别是《易经》中寻找上帝的启示，以“儒耶融合”的方式建构起中西共通的神哲学体系。一方面白晋的易学为传统易学研究提供了一个全新的诠释维度。另一方面他的研究通过与莱布尼茨的通信，使得《易经》在欧洲的传播更为广泛，并在一定程度上影响了欧洲的汉学研究。
陈欣雨著的《白晋易学思想研究--以梵蒂冈图书馆见存中文易学资料为基础》在充分掌握梵蒂冈图书馆现存中文易学资料和吸取靠前外相关研究成果的基础上，对馆内白晋中文易学著作进行了厘清、考证和分析，对白晋易学内容进行了开拓性的解读，着重梳理和探讨了白晋易学研究方法和思想特色，继而对白晋弟子傅圣泽、马若瑟的易学思想进行了总体性研究。此外，还对白晋易学思想的影响及其局限性进行了审视和反思。
序
绪论
一、耶稣会士易学研究意义之探讨
二、先行研究之分类
三、本书文献资料之确定
四、经典诠释之中西结合
第一章《易经》研究的多元展开
一、儒《易》的演变——象数与义理的替进
二、道《易》的分化——道学《易》与道教《易》
三、佛《易》的形成——《易》之首次东西会通
四、耶《易》的萌生——耶稣会士的易学尝试
第二章白晋易学著作考证及主要内容
一、白晋的生平及来华
二、白晋易学著作考——以梵蒂冈图书馆所馆藏为基础
三、白晋易学主要内容概要
第三章白晋易学思想方法
一、同源追溯——《易经》与《圣经》的“碰头”
二、文字拆分——借耶文以释字义
三、数理图像——以《天尊地卑图》为基础
四、义理诠释——中西文本的交融
第四章白晋易学思想特色
一、以耶解《易》，以《易》载耶
二、乾坤对偶，共生和合
三、对立之论，阐扬儒道
四、女性形象，善恶之源
第五章白晋弟子傅圣泽易学思想研究
一、傅圣泽与白晋的关系
二、梵蒂冈图书馆傅圣泽的易学资料概述
三、傅圣泽《易经》(初期)思想研究
四、傅圣泽的天文学和数学研究情况
五、傅圣泽易学思想特色
第六章白晋弟子马若瑟易学思想研究
一、马若瑟与白晋的关系
二、梵蒂冈图书馆关于马若瑟易学资料概述
三、马若瑟的易学思想研究
四、马若瑟易学思想特色
五、刘凝对马若瑟研《易》的影响
第七章白晋易学思想的影响
一、耶《易》的经学发展
二、耶《易》与礼仪之争
三、耶《易》与索隐易学
四、耶《易》的欧洲之旅
第八章白晋易学思想局限的审视与反思
一、价值定位：《易经》本位还是《圣经》本位？
二、方法取向：《易经》义理学还是《圣经》诠释学？
三、形象解读：对伏羲形象的曲解还是化解？
四、整体冲突：经学的突破还是传教的本分？
结语
附录
参考文献
索引
后记
陈欣雨，女，1986年生，四川仪陇人。哲学博士。现为北京市委党校(北京行政学院)哲学教研部讲师。曾作为联合培养博士生公派前往意大利罗马大学学习。主持国家社科基金青年项目“清代来华传教士的易学思想研究”(15CZX027)、北京市社科基金青年项目“西学东渐与‘利玛窦与外国传教士墓地’碑文研究”(16CZC016)，以及北京市社科联委托项目等多项课题，在靠前外学术刊物《孔子研究》、《现代哲学》、《哲学动态》、《周易研究》等发表学术论文三十余篇。
