本书是在作者博士论文的基础上修改而成的。道家黄老学派的形成及发展与战国至西汉初期的社会变革密切相关,其重要特征是以道论法,黄老学派文献中明确提出了“道生法”的概念,在道论的统摄下,“执一”“无为”“因循”“刑名”等概念与“法”具有紧密的联系,从而形成了严密的法哲学体系。黄老学派强调君主要依法治国,君主应受到道法的制约,这相对于老庄学派及各家来说是较为独特的思想。黄老学派法哲学对法家及儒家都产生了重要的影响,在汉初得到了充分的实践,取得了良好的效果。黄老学派法哲学的范畴及内涵对当代中国的法治文化建设不无启示意义。
绪论一选题的缘由二相关研究综述三本书考辨针对的主要问题四本书研究的视角和方法五论证的层次及学术见解第一章黄老学派法哲学产生的时代背景及文献第一节黄老学派的源流一道家流变二百家言黄帝三黄老学派的形成及传播四黄老学派的性质第二节黄老学派法哲学产生的时代背景一在政治体制大变革中应运而生二在“礼治”与“法治”的争鸣中走向成熟三在百家“相反相成”中趋于完善第三节黄老学派法哲学文献第二章黄老学派以道论法的宗旨第一节黄老学派的道论溯源一老子以前的“道”论二老子的“道”论三黄老学派的“道”论四黄老学派“推天道以明人事”的思维方式五黄老学派以道论法的倾向第二节“道生法”的法哲学内涵一道法结合的历史契机二道为法之体三法为道之用四执道生法第三章黄老学派法哲学的基本范畴第一节一与法一“一”的内涵二“一”与“法”三君主执“一”生“法”四“法”是实现“一”的途径五“一”体现了“法”的基本特征第二节道、德与法一黄老学派的“道”与“德”二“道生法”中的“德”三“德”与“法”互为表里四“法”因“德”而区别于“刑”五“法”“德”以“道”为终极目的第三节圣、王与法一内圣外王二圣人生法三王术与法第四节形名、因循、无为与法一刑名与法二因循与法三无为与法第五节正与法一“正”与“奇”二“正”与“静”三“正”是治国的根本四“名法”为“正”五“以正治国”的目的是“正天下”第四章黄老学派的法治理论一案法而治二以法禁君三以道变法四礼法相济五道治之境第五章黄老学派法哲学与西方自然法哲学的区别一“自然”的内涵二理性与自然法的认知三“法律自然主义”不是自然法的特征第六章黄老学派法哲学与诸子第一节黄老学派法哲学与申不害、韩非一申不害对黄老学派法哲学的发挥二韩非对黄老学派法哲学的汲取三韩非对黄老学派法哲学的背离第二节黄老学派法哲学与苟子、董仲舒一黄老学派与儒家二黄老学派法哲学对苟子的影响三董仲舒对黄老学派法哲学的继承第七章黄老学派法哲学在汉初的兴衰第一节黄老学派法哲学与汉初的法治实践一黄老学派法哲学与汉初法制改革二黄老学派法哲学与汉初的司法实践第二节汉武帝时期黄老学派法哲学的衰落一儒道互绌二《淮南子》与淮南狱三汉武帝时期的酷吏苛法余论主要参考文献后记显示全部信息
关志国,男,黑龙江海伦人,法学博士,主要研究领域为中国法律史,著有《清代官箴理念对州县司法的影响》。现任职于北京政法职业学院。
