《理想空间（No.76）：乡村的“华丽转身”》将通过乡村规划的理论体系和实践案例分析提出如何实现乡村的“华丽转身”，使中国的乡村发展成为“美丽乡村”，真正的让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
《理想空间（No.76）：乡村的“华丽转身”》内容编排上包括主题论文、专题案例及他山之石三方面内容。其中，主题论文介绍目前乡村发展状况及乡村规划中应用到的新技术；主题案例从乡村空间规划与设计、乡村产业开发与策划、乡村的环境保护三个方面展开叙述乡村如何实现“华丽转身”；*后在他山之石部分以台湾宜兰作为借鉴，为未来乡村规划建设提供参考价值。
绪论第一章转道出生的时代、地域与少年生活一时代背景与近代佛教二“泉南佛国”与“紫云传芳”(一)出生地域(二)家族渊源三童真出家与法脉传承第二章转道的青年时代：云游参学与担当大任一云游参学苦修晤道二崭露头角担当大任(一)中兴厦门金鸡亭(二)维护养真宫寺产(三)住持厦门南普陀第三章因缘际会越洋弘法一转道抵星前的新加坡宗教形态(一)闽粤移民南来与华人神庙的建立(二)华人社会经济的发展与华僧南来二转道南渡与住持星洲华人庙宇第四章开山建寺为南洋圣教之渊薮一“弘化南洋之砥柱”——新加坡普陀寺创办过程及启示二新加坡十方丛林之始——光明山普觉禅寺之创办过程及启示三转道和尚开创新加坡普陀寺、普觉禅寺之意义第五章倡办社团成星洲四众之联合一创设新加坡中华佛教会(一)创设缘起：迎请中国高僧与联合南洋佛徒(二)使命与愿景：振兴中华民族与振兴中华佛教(三)临危受命：出版佛教刊物与普及正信佛学二发起新加坡佛教居士林(一)发起背景：受中国风气的影响而发起(二)创办过程：自行筹备与参考中国经验(三)深远影响：联合居士精英与关怀社会三倡办(英文)佛教会(一)倡办背景：土生华人民族主义及文化认同变化(二)创办过程：转道对土生华人成立自组织的支持(三)产生效果：南北佛教共存与扩大中华文化传播第六章重兴泉州开元寺创办开元慈儿院一发愿重兴受请住持二“此间欢送彼欢迎”三重兴古刹变革制度(一)重修建筑庄严佛刹(二)制度变革十方丛林(三)团结缁素倡建组织(四)重视律学传承戒律四养老慈幼兴学育才第七章住持漳州南山寺开办佛化小学校一中兴祖庭住持漳州南山寺二教育救国办南山佛化学校(一)佛化教育与国民教育(二)爱国教育与革命教育(三)停办原因与深远影响第八章古道热肠助力中国高僧一协助虚云和尚中兴祖庭(一)助虚云和尚请藏(二)助虚云南洋化缘(三)援助鸡足山寺僧二道阶遗愿与中华寺重建三与太虚法师“声气相通”第九章被误读的“恩怨”：与圆瑛的交往一邀请圆瑛来星及同兴开元祖庭二慈儿院风波与圆瑛法师的离开三正确解读二人关系及重要意义第十章首创星洲佛教刊物开启南洋佛教义学一首创佛教刊物宣扬正信佛教(一)星洲首份佛教刊物《觉华》的创办．(二)“一灯能除千年暗”：《觉灯》的问世(三)《佛教与佛学》开中英文合刊之先河二筹创佛教学院开启佛教义学(一)筹建星洲佛学院(二)开办转道佛学园(三)转道办学的意义第十一章转道和尚的佛教革新思想一改革佛教的动因(一)佛教内部的腐败——非改革无以救佛教(二)悲心救世之宏愿——改革佛教以救世界(三)爱国与民族主义一一改革佛教与救国救民二倡导“僧伽生产”(一)“生产”之必须(二)“生产”之内容(三)“生产”之实践三主张“佛化教育”(一)教育要明确僧伽责任(二)普及僧伽教育的办法(三)推行僧伽教育的实践四“精神当确定手段当温和”结语转道法师年谱参考文献一工具书二清末民国中国报刊及东南亚报刊(一)中国报纸与期刊(二)东南亚报纸与期刊三其他中文(包括中译文)资料(一)专著(二)期刊(三)未刊文献(1)学位论文、会议论文等(2)内部资料、文史资料、调研报告等(四)电子文献和现代报纸四外文期刊后记显示全部信息
张文学，厦门大学哲学博士，清华大学公共管理博士后，新加坡国立大学亚洲研究学人，主要研究领域：中国宗教，海外华人，公益慈善等。应邀在新加坡、美国、加拿大等地开展田野调查和参加学术会议，在中、英文期刊发表多篇学术论文。
