明朝时期道家丹道学研究进入了一个新高潮，皇帝多崇尚道教，并喜好修炼和养生，朝野为之热衷，经典著述相当丰富。本书即辑录了明中期丹道学经典《性命圭旨》《丹亭悟真篇》《傅青主丹亭问答》等著述。《性命圭旨》被道门赞誉为“玄门之秘典”，为历代丹道学家所推崇。书中阐述了道家修身与修心即性（性命）、命（心理）修习的基本理论和方法，强调身与心缺一不可，更侧重心性的修炼。原书图文并茂、形象直观，有助于人们进一步了解玄奥难懂的丹道学义理。《丹亭传道集》为明朝卢丹亭著，是当时百科式的道家典籍，全本已难以寻觅，现在仅存抄本残篇。《傅青主丹亭问答》为明清之际思想家、书法家、医学家的被梁启超称为“清初六大师”的傅青，书中的内丹典籍的文体为问答体与语录体，多以养浩生问而丹亭真人答的形式，对内丹修习中的问题进行答疑解惑。主要记载了道家静功呼吸、修习方法，包括数息法、调息法等，在普及道学上有很大的贡献。点校者在点校中也本着忠实于原著的原则，在内容结构、编排次序不作调整、不作删节，以体现原编者的风格和思想，保持古文献原有的文字风格。本书是对中华民族传统文化精华的挖掘，为人们提供一批珍贵的资料与理论的指导，有相当重要的实用和学术价值。
目 录
序一任法融（001）
序二康志锋（003）
序三 董沛文（005）
前言 周全彬（011）
第第一编 性命圭旨
题尹真人《性命圭旨全书》明·邹元标（002）
刻《性命圭旨》缘起 明·佘永宁（003）
性命双修万神圭旨元集 （004）
大道说. （004）
三圣图（文）（004）
附：康熙本《三圣图》（005）
明崇祯版《删补性命圭旨·三圣图》（006）
性命说. （011）
死生说. （013）
邪正说. （015）
普照图（文） （018）
反照图（文） （020）
时照图（文） （022）
内照图（文）（023）
太极图（文）（025）
太极发挥（026）
中心图（文）（027）
火龙水虎图说（029）
日乌月兔图（文）（030）
日乌月兔说（031）
大小鼎炉图（文）（032）
大小鼎炉说（033）
内外二药图（文）（034）
内外二药说（035）
顺逆三关图（文）（036）
顺逆三关说（037）
尽性了命图（文）..（038）
尽性了命说（039）
真土图（文）（040）
真土根心说（041）
魂魄图（文）（042）
魂魄说. （043）
蟾光图（文）（044）
蟾光说. （045）
降龙图（文）（046）
降龙说（047）
伏虎图（文）（048）
伏虎说. （049）
三家相见图（文）（050）
三家相见说（051）
和合四象图（文）（052）
和合四象说（053）
取坎填离图（文）（054）
取坎填离说（055）
观音密咒图（文）（056）
念观音咒说（057）
九鼎炼心图（文）（058）
九鼎炼心说（060）
八识归元图（文）（061）
八识归元说（062）
五气朝元图（063）
五气朝元说（064）
待诏图（文）（065）
待诏说. （066）
飞升图. （067）
飞升说. （068）
性命双修万神圭旨亨集（069）
涵养本原图（文）（069）
性命双修万神圭旨第一节口诀
涵养本原 救护命宝（内附退藏沐浴、玉液炼形二法）（071）
安神祖窍图（文）（085）
性命双修万神圭旨第二节口诀
安神祖窍 翕聚先天（内附法轮自转、龙虎交媾二法）（087）
蛰藏气穴图（文）（098）
性命双修万神圭旨第三节口诀
蛰藏气穴 众妙归根（内附行、立、坐、卧四法）（100）
性命双修万神圭旨利集（114）
采药归壶图（文）（114）
性命双修万神圭旨第四节口诀
天人合发 采药归壶（内附闭任开督、聚火载金二诀）（116）
乾坤交媾图（文）（128）
性命双修万神圭旨第五节口诀
乾坤交媾 去矿留金（内附卯酉周天口诀）（129）
灵丹入鼎图（文）（139）
性命双修万神圭旨第六节口诀
灵丹入鼎 长养圣胎（内附火候）（140）
长养圣胎图（文）（146）
性命双修万神圭旨贞集（147）
婴儿现形图（文）（147）
性命双修万神圭旨第七节口诀
婴儿现形出离苦海（内附真空炼形法则）（149）
端拱冥心图（文）（158）
性命双修万神圭旨第八节口诀
移神内院 端拱冥心（159）
阳神出现图（文）（166）
性命双修万神圭旨第九节口诀
本体虚空 超出三界（167）
跋《性命双修万神圭旨》后明·吴之鹤（173）
附录（174）
一、辑余（174）
二、序跋传（212）
第二编 丹亭传道密集
丹亭真人卢祖师玄谈（祛病部）（224）
总论第一（224）
瘫痪第二（225）
虚痨第三（226）
臌症第四（227）
膈噎第五（228）
寒疾第六（228）
痰症第七（229）
脾胃第八（231）
痔疾第九（231）
种
主编简介：
董沛文
河北滦县人，1958年出生。全真龙门派第二十六代传人，道号董崇文，号文道子。中央民族大学哲学与宗教学博士。现任中国道教协会副会长、河北省道教协会会长、河北省道学院院长、唐山玉清观住持。
自幼受传统文化熏陶，经商活动之余喜读道家经典，尤其对商祖陶朱公（春秋时期道家代表人物范蠡）推崇备至。在经商活动中，自觉运用道家玄妙思想于为人处世中，且有自己的独到体会。亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺研习养生术，体悟道教之奥妙精深。荏苒光阴，人生如梦，世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫！然其最难求者就是“寿”。千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，却求“寿”无门，望“寿”而叹！而道教之仙学养生文化（内外丹术）中，服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长生久视之妙术。
遂于经商致富后，出巨资复建唐山玉清观，整理道学经典，助印道教圣典善书，弘扬中华优秀传统文化。
执行主编简介：
盛克琦（曾用名盛克奇）
1972年生，河北唐山人。全国老子道学文化研究会常务理事、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长，全真龙门派第二十七代、大江西派第六代。早年得到当代内丹学家陈毓照先生（1926—2012）传授西派内丹口诀，并得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授指导道学文化。显示全部信息
