画面上的阴影衬托出其上的色彩和图像。换句话说，作为反衬角色的阴影是画作不可或缺的因素。朱利安著的这本《画中影(恶与反)》探讨“恶”这个两千多年来缠绕欧洲思想与文化的坏形象，提出“反面性”的概念以化解神义论、哲学和道德上都无法脱困的症结。
反面性：活化之动因―译者序
章节摘要
致读者
原版作者说明
绪
一、主体／过程；救恩
二、善恶二元论与斯多葛主义：述说或描绘
三、神义论里的顺从生活或论哲学中不可建造的
四、论如何减少恶(使其只有阴影的地位)
五、论叉寸恶的吸纳(或论画作的逻辑)
六、神义论的矜持，或谠为何它们要使恶合理化的论证总是不足
七、在哲学史之下：神意“地理学”
八、宇宙的调节：意义或贯通道理
九、合法化的矛盾(神义论之结束)
十、平行的历史：帽反(contrariete)／矛盾(contradiction)／反向诱导(contraduction)
十一、有推动力的反面性／使瘫痪的反面性
十二、恶之场景：僭越或固恋？
十三、越出反面性之外：丑陋、卑鄙、痛苦
朱利安，又译为余莲或于连,法国当代有名汉学家及哲学家。曾任法国中国研究会会长、巴黎第七大学东亚系系主任、靠前哲学院院长、当代思想研究院院长、法国大学协会资历会员汉娜·阿伦特政治哲学奖得主。主要研究领域为:西方哲学与中国思想(上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论)、跨文化研究。朱利安著作等身，中文译本有《功效:在中国与西方思维之间》《进入思想之门：思维的多元性》《论普世》等。
