《鸡足山上的薪火：云南鸡足山的佛教圣地学研究》以佛教圣地学为视角，解读云南鸡足山佛教圣地的形成与变迁。云南鸡足山佛教圣地的形成与大迦叶有关。明朝攻克大理后，大理国的治国精英——“儒释”阶层解体了，这些精英遗民怀着亡国之痛和民族生存危机，试图在精神世界里寻找心灵突围。于是，大理国精英遗民把白族祖源与印度阿育王联姻，表明白族的佛教文化传统，区别于汉族儒家文化。大理宾川县的九曲山形似鸡足，而佛经记载大迦叶入定于鸡足山，在“妙香国”传说的砧木上，大理国精英遗民操刀把九曲山易名为鸡足山，完成了一场佛教文化的嫁接。
第一章 云南苍洱地区的佛教历史
第一节 苍洱地区与“妙香国”
第二节 佛塔、金石中凝固的苍洱佛教历史
第三节 图卷、经文中灵动的苍洱佛教历史
第四节 苍洱地区白族以佛号为名的集体记忆
第五节 中原仕宦文人有关苍洱佛教的见闻
第二章 两座鸡足山之谜
第一节 大迦叶入定的鸡足山在哪
第二节 敦煌遗书中“鸡足山邀请函”的真相
第三节 云南鸡足山名称的出现
第三章 云南鸡足山圣地之“圣”的由来
第一节 明代之前云南鸡足山的名称
第二节 明初苍洱地区社会结构的变迁
第三节 明初苍洱地区白族精英遗民的心灵突围
第四节 《白古通记》有关云南鸡足山的造山神话
第四章 云南鸡足山神圣性的论证与确立
第一节 云南鸡足山神圣性的论证
第二节 佛教对云南鸡足山本土宗教的斗争与融摄
第三节 佛教三派共尊云南鸡足山为迦叶道场
第四节 苍洱地区的“金鸡”崇拜及其对鸡足山圣地的认可
第五章 明末清初云南鸡足山的大檀越
第一节 丽江木氏土司与云南鸡足山
第二节 姚安高氏土司与云南鸡足山
第三节 徐霞客与云南鸡足山
第四节 明清时期士人居鸡足山读书的风尚
第六章 明末清初云南鸡足山的寺院与寺田
第一节 明中央政权对云南鸡足山的赐藏册封
第二节 明及清初云南鸡足山的寺院
第三节 明季云南鸡足山的寺田面积
第七章 云南鸡足山佛教源流
第一节 云南鸡足山禅宗的渊源
第二节 云南鸡足山禅宗与江南临济宗的交流
第三节 云南鸡足山禅宗与其他地域佛教的交流
第八章 云南鸡足山禅宗看话禅
第一节 看话禅溯源
第二节 云南鸡足山禅宗看话禅源于江南临济宗
第三节 云南鸡足山禅宗看话禅的主要话头
第四节 虚云法师对看话禅的继承与发展
第九章 云南鸡足山名僧及其著述
第一节 明代隐逸之风与云南鸡足山
第二节 明清云南鸡足山僧人著述概况
第三节 苍雪《南来堂集》的鸡足山记忆
第四节 释禅《依楞严究竟事忏》及其禅宗旨趣
第五节 释禅《风响集》的风生禅响
第六节 担当《橛庵草》的“风即禅”论
第七节 担当诗文中的鸡足山足迹
第八节 钱邦芑《大错和尚遗集》的逃禅心路
第九节 彻庸《曹溪一滴》的禅宗正味
第十节 学蕴《知空蕴禅师语录》的临济特色
第十章 清代以降云南鸡足山圣地的变迁
第一节 清代云南鸡足山圣地衰落的原因及表现
第二节 虚云与云南鸡足山圣地的中兴
第三节 1929-1949年云南鸡足山圣地的低谷余波
第四节 1949年至今云南鸡足山圣地的起落变迁
结语 佛教圣地学对于地域佛教史研究的意义
附录
参考文献
后记
张庆松，男，汉族，安徽六安人。云南民族大学副研究员，宗教学博士。云南省宗教学会副秘书长，云南省委统战部宗教理论与政策研究基地副主任。主要研究方向为汉传佛教。近年致力于云南汉传佛教、鸡足山佛教圣地研究等。主持国家社科基金项目2项；云南省社科规划项目、云南省“马工程”课题、云南省委统战部课题、“云南智库”课题、云南省社科院青年课题等十余项；参编著作2部；发表期刊论文20余篇。
