20世纪下半叶，社会相继出现了生态环境保护与可持续发展的理论和实践。中国对生态移民的研究及实施兴起于20世纪八九十年代，发展于21世纪初。生态移民是新时期我国全面贯彻落实以人为本的科学发展观，统筹人与自然和谐发展，探索保护生态环境与贫困地区人民脱贫致富，实现可持续发展的战略性措施。《生态移民：来自青藏高原的民族志报告》即在此背景下围绕甘青牧区藏族生态移民进行的系列研究和成果积累。
《生态移民：来自青藏高原的民族志报告》分为 “理论与田野”“回顾与展望”“解读与评论”三个板块，突出一个主题——藏族生态移民后续产业民族志。在爬梳已有研究成果的基础上，初步探讨了藏族生态移民的社会融入、生态移民的“边缘人”处境；延伸探讨了生态场域、民族地区城镇化问题，等等，*终聚焦和服务于青海和日村藏族生态移民后续产业的个案研究。
目录
理论与田野
藏族苯教文化中的冈底斯神山解读 2
青藏高原作为一个生态、文化、社会系统——关于藏族的山地民族学分析 12
甘南牧区藏族生态移民社会融入问题解析 25
甘南藏族自治州生态移民问题反思 34
三江源生态移民的“边缘人”处境 44
“生态场域”的范畴内涵与学术意义 54
西北民族地区城镇化进程中的社会稳定问题研究 70
畜牧业的式微与石刻业的兴盛——青海和日村藏族生态移民后续产业民族志 79
回顾与展望
生态移民研究与反思 104
藏族生态移民研究回顾与展望 121
藏族石刻文化研究述评 134
西部民族地区城镇化研究现状与走向述评 149
2002-2012年和谐民族关系研究综述 162
解读与评论
提出“三江源生态移民飞地”的一部专著——《三江源生态移民研究》评介 178
探讨生态移民可持续发展问题的一部力作——《内蒙古生态移民研究》评介 185
宗教、文化和生态的互动关系——尕藏加对藏传佛教的诠释 191
宗教作为一种生活方式——阿部正雄《佛教》解读 200
后记 206
