2015年，国家提出高等教育的“双”战略。为了对接这一的战略部署，南昌大学实施了“三个一”工程，即建设一批“学科”、“平台”和“团队”。南昌大学人文学科也有幸被列入“学科”建设行列，获得了的经费。出版高水平的学术论著是人文学科学术发展的重要内容。为了提升人文学院的学术水准，经过教授委员会讨论，学院选取了16本质量比较高的学术论著，命名为“霁光人文丛书”，统一由商务印书馆出版发行。
谷霁光先生是我国的历史学家，他虽是湖南人，但却长期在江西工作，对江西的学术产生了深刻的影响，至今学术界提起江西史学研究，必提谷老。他亲手创办的历史系，也成为目前南昌大学人文学院的三个系之一。2017年5月，南昌大学人文学院在学校支持下，举办了“纪念谷霁光先生诞辰110周年暨传统中国军事、经济与社会”学术研讨会，目的在于继承谷老精神，弘扬人文学术。因此，我们把这套丛书命名为“霁光人文丛书”，一方面是为了承续谷老所倡导的刻苦、专一和精深的优良学术传统，另一方面，也希望借助“霁光”这个名字，隐喻南昌大学人文学科的美好愿景。
小引
编 《礼记》与先秦儒家礼论研究
孔子道论中的创造性与“实得”概念：从王船山到安乐哲与陈来
一、游夏之争中所见道的内在矛盾：“心行合一”与行道“动力不足”
二、孔荀礼学中的“通道”观：作为规则的道与义
三、实得之道：礼道的两个层次及与“仁”的关系
《礼记》中的“义数之辨”——对《礼运》《礼器》中两处文本的重新解读
一、“义”作为礼之意义：“礼以义起”辨析
一、义“作为忠信之德：《礼器》”忠信之人可以学礼“辨析”
三、余论
“忠信为本”还是“义理为文”——《礼记·礼器》篇主旨探微
一、对几处行文属于“忠信为本”或“义理为文”的考辨
一、“远人情者”——“义理为文”的确切涵义与由敬文而言情
先秦儒家礼学中情与文关系试探：从孔子、子游到荀子
一、重仁与情文取中：孔子礼论的两个向度
二、“微情”与“以故兴物”：子游情文礼论的发展
三、情文俱尽——从子游到荀子
第二编 中古郊庙制度考论
魏晋及南朝郊祀礼沿革之经学背景探微
东晋庙制理论及其经学背景
一、刁协、贺循的庙制设计方案
二、华恒与温峤的方案以及东晋庙制的终确定
三、其他礼学家庙制评说
元代宗庙礼中蒙古因素的重新审视——以“蒙古巫祝”职能为中心
一、蒙古巫祝的两类职能与“割奠、致辞”问题
二、蒙古巫祝作为“司禋监官”之渊源
第三编 中古礼书编 纂体例与成书研究
《宋书·礼志》编 纂体例初探
一、《后汉志》《宋志》分卷体例对比
二、《宋志》收录材料性质分析
三、《宋志》诸礼次序及与《后汉志》比较
齐梁《五礼仪注》修撰考
一、修撰始末
二、齐梁《五礼仪注》在礼制的意义
第四编 正史礼志校勘献疑
中华书局本《晋书·礼志》《宋书·礼志》校勘献疑
点校本《南齐书·礼志》献疑
闫宁，男，汉族，1981年1月生于北京。2012年毕业于山东大学，获古典文献学博士学位。现任教于南昌大学国学研究院。主要研究先秦礼学、儒学、中古礼制史。已出版专著《中古礼制建设概论：仪注学、故事学与礼官系统》，于《文史》《北方论丛》等刊物发表研究论文数篇。
