作为断代史的著作，《汉魏两晋南北朝佛教美学史》以汉魏两晋南北朝佛教及其美学思想因素为研究对象，以佛教中国化、本土化及其审美与文学艺术意识理念的深巨影响为研究重点，凸显了这一历史时期中国佛教美学的民族人文特性和中国化、本土化程度的时代发展轨迹。缕述了汉魏两晋南北朝的佛教美学发展历程，从中国文化形态、智慧和印度佛教传入等前期准备开始，按照时代分论东汉佛教美学初始、三国佛教美学继续酝酿、西晋佛教美学初起、东晋佛教美学递嬗、南北朝佛教美学沉潜与狂热，勾勒了一幅简明的佛教美学史图景。
汉魏两晋南北朝佛教美学史目录第一章内因：中国佛教美学史的前期准备第一节以“巫”为主导文化形态的历史与人文本色第二节文化智慧的“祛魅”与原始道儒墨美学理念第三节美学范畴美学命题的“中国”第二章外因：入渐于中土的印度佛教基本教义及其美学意义第一节印度佛教原始教义与大乘教义述要第二节印度佛教基本教义的美学意义第三章东汉：佛教中国化及其美学思想酝酿的初始第一节佛经初译与教义“误读”第二节道教创立与佛教的人文联系第三节佛教美学思想的初始酝酿第四章汉末三国：佛教中国化及其美学思想酝酿的继续第一节重要佛经的译传第二节佛教美学思想的再酝酿第三节佛学对王弼玄学美学理念的影响第五章西晋：晋代中国化的佛教美学思想第一节佛经译传与时代理绪第二节空之美蕴第三节形象与方便：“三十二相”“八十随形好”第四节佛教美学对向、郭玄学美学的影响第六章东晋：晋代佛教美学思想中国化的深化第一节南北两地的佛教流播格局第二节“格义”“六家七宗”、道安的佛学之见与美学第三节“法性”“涅槃”：慧远的佛学之见与美学第四节“中道实相”：鸠摩罗什的“中观”与美学第五节“不真”“不迁”“无知”“无名”：僧肇中观之学与美学第六节佛教思想与晋人风度第七章南北朝：佛教美学的新的思想深度第一节“佛性”“顿悟”：竺道生佛学之见的影响与美学第二节“常乐我净”：《大般涅槃经》与佛教美学第三节“一心二门”：《大乘起信论》与佛教美学第四节譬喻、偈颂、梵呗与诗性审美第五节“志怪”的佛教美学诉求第六节《文心雕龙》：儒道释美学三栖第七节石窟苍凉：中国化的佛教建筑美学风色小结主要参考书目附：王振复主要学术著述简目后记
王振复，1945年生，复旦大学中文系教授、博士生导师。浙江大学、上海交大等多所靠前大学兼职教授，日本京都外国语大学、韩国启明大学客座教授。迄今出版学术著作36种，发表论文约200篇。
