在《进化论与伦理学》中，作为达尔文进化论的支持者和传扬者，赫胥黎并不同意将人之外的生物界与人类社会进行简单类比，在他看来，道德情操和社会责任是构类社会的基础，也是人之所以成为人的根本。当他用进化论解释人类社会的道德现象时。他认为，人在机体进化过程中继承下来的，主要是“自行其是”“自私”“利己”，是恶，而道德则是要遏制和消灭这样的恶。因此，将严复意译《天演论》的旨趣与赫胥黎的《进化论与伦理学》作比较，会发现其出发点相反: 赫胥黎希望看到的是一个更加“仁慈”的社会，严复则希望有一个更加“尚武”的、属于中国的社会有机体。

目录 CONTENTS编译者语 /1导读 /1天演论吴汝纶序 /1译《天演论》自序 /4译例言 /9上卷 物竞天择 /1察变 ..............................................2广义第二 ..............................................10趋异第三 ..............................................17人为第四 ..............................................24互 争 第 ..............................................31善败第七 ..............................................36乌托邦第八 ...........................................41汰番第九 ..............................................53择难第十 ............................................. 58蜂群第十一 ...........................................63人群第十二 ...........................................68制私第十三 ...........................................73恕败第十四 ...........................................79旨第十五 ...........................................83进微第十六 ...........................................92善群第十七 ...........................................100新反第十八 ...........................................106下卷 与天争胜/113能实 ..............................................114忧患第二 ..............................................121敦源第三 ..............................................127严意第四 ..............................................137天刑第五 ..............................................143佛释第六 ..............................................149冥往第八 ..............................................159真幻第九 ..............................................163佛法第十 ..............................................173学派第十一 ...........................................182天难第十二 ...........................................196论性第十三 ...........................................202矫性第十四 ...........................................207演恶第十五 ...........................................213群治第十六 ...........................................220进化第十七 ...........................................226严复传略/233幼贫失怙 ..............................................234少年求学 ..............................................237留学英伦 ..............................................240官场沉浮 ..............................................243救国斗士 ..............................................247老年彷徨 ..............................................252叶落归根 ..............................................255严复先生生平年表 ................................259严复著译要目 .......................................263译者师友来函/267吴妆纶致严复书 ...................................267梁启超致严复书 ...................................274黄遵宪致严复书 ...................................278夏曾佑致严复书 ...................................280与张百熙书二封.....................................283与肃亲王书 ..........................................286与王子翔书 ..........................................287与端方书二封 ......................................288与伍光建书四封 ...................................290与高风谦书四封 ...................................292代甥女何纫兰复旌德吕碧城女士书 .......294与沈曾植书 ..........................................295与严修书 .............................................296与学部书 .............................................297与胡礼垣书 ..........................................299与毓朗书 ..............................................300进化论与伦理学及其他论文前言/303章 进化论与伦理学/308绪论(1894年) .......................................308罗马尼斯讲座的演讲(1893年) ...............329第二章 科学与道德(1886年) /352第三章 资本——劳动之母(1890年) /367经济问题的哲学探讨 ............................367第四章 社会问题与糟糕措施(1891年)/385序言 .....................................................385人类社会的生存之争(1888年) ...............388致《泰晤士报》的信——关于“黑暗的英格兰”计划............................................................ 407布斯先生的信托契约声明(1878年) ........440关于布斯“总司令”条令的法律意见书..444格林伍德博士的《布斯“总司令”及其批评者》............................................................ 446救世军作战条例(凡加入者必须签署该条例)............................................................ 447

托马斯?亨利?赫胥黎(1825~1895年),博物学家、教育家、英国皇家学会会员，赫胥黎毕业于伦敦大学，获得医学学位。毕业后以海军军医身份航行至澳大利亚，并开始海洋动物研究。作为享誉学术界的科学家，赫胥黎创立了认为一切细胞都起源于其他细胞的生源论，以及认为生命来自于无生命物质的无生源论。赫胥黎的主要著作有《人类在自然界的位置》《脊椎动物解剖学手册》《进化论与伦理学》等。严复的《天演论》即是对《进化论与伦理学》的意译。译者简介：旧译：严复（1854—1921），近代的翻译家、教育家、新法家代表人物。曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。他将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。白话今译：，四川人，作家，翻译家。热衷于西方自然科学、哲学及中国古代文化等的研究。主要作品有《八部蒙书》《兵书经典集成（白话全彩图本）》等。胡天寿，教授，学者。精通文史哲医及养生文化，致力于古代文化的传承和散播，主要从事古籍翻译工作。主要作品有《金融资本》《园冶》《长物志》《兵书经典集成（白话全彩图本）》等。英文翻译：刘帅，1989年生人，祖籍山西长治。天津外国语大学翻译学院翻译硕士。任职于天津诚品文化有限公司，担任总经理助理。2016年赴美国NIU进修。书籍翻译作品有《管理你的每》《水宝宝》《江格尔》等。影视翻译作品有电影《豪取》《春困》；综艺节目《OMG！》；纪录片翻译超过50集，校对超过100集，皆为国家地理频道、探索频道、BBC等出品；剧本翻译有《冒牌监护人》《苏乞儿》等。