《韩非子》是战国末期法家学派集大成者韩非的著作，现存55篇，约10余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的优选峰，为秦统一六国提供了思想基础，同时也为后世的封建专制制度提供了理论根据。《韩非子》是中国思想史中命运很奇特的一部先秦典籍，它流传两千年传承不衰，始终被关注，始终被争论，对它的评价也始终毁誉参半。欣赏的称它为千古帝王之书，质疑的称它为厚黑学鼻祖；尊重的尊其为两千年传统政治的奠基之作，鄙夷的斥之为焚百家、愚黔首的罪魁祸首。
由刘光育著的《国家秩序――悦读韩非子》从作者生平、版本溯源、经典解读、中外影响以及精彩语段赏析等几个方面对《韩非子》做了全面介绍和阐释。
引子
一 韩非其人
(一)口吃的冷峻智者
(二)荀卿的得意门生
(三)孤愤的王室公子
(四)难以自脱的“说难”
二 《韩非子》其书
(一)《韩非子》的版本与流传
(二)《韩非子》篇目与分类
(三)《韩非子》的学术渊源
三 《韩非子》的主要内容
(一)人性的洞察
1.安利者就之，人之情也
2.趋利避害，莫非如此
3.因应人情，赏罚可用
(二)国家的秩序
1.务力
2.耕战
3.赏罚
4.法度
5.辟邪
(三)帝王的法术势
1.惟法独尊
2.以术御臣
3.威势独断
(四)变法易俗的社会历史观
1.古今异俗的三世说
2.因时而变的变易史观
3.不期修古，不法常可
4.因世制宜，为治为法
(五)辩说之难
1.重言反辩
2.立言之方
3.说难
四 《韩非子》与中国文化
(一)《韩非子》与秦制的悲喜剧
(二)《韩非子》与以法治国
(三)《韩非子》与国民性
1.厚黑学之滥觞
2.重质轻文的取向
3.矛盾对立的思维
(四)《韩非子》与权谋之术
(五)《韩非子》的海外影响
五 《韩非子》精华语段选读
(一)道论
(二)法论
(三)术论
(四)势论
(五)人性论
(六)矛盾说
(七)历史观
(八)寓言
六 延伸阅读书目
刘光育，女，河北曲阳人。国防大学政治学院马克思主义理论系副教授，硕士生导师，哲学博士。江苏省逻辑学会常务理事。长期从事中国哲学、文化学、逻辑学的教学研究工作。主持和参与重量、军队级及省部级课题6项，完成《儒学与中国无神论》《信息战中的文化力》《中华武脉》等多部著作，发表学术论文30余篇。
