《逻辑研究》被认可为当代哲学很重要的“突破性”著作，它的影响不仅规定了当代许多有名哲学家的思维方向，而且远远超出了哲学领域。在《逻辑研究》第二卷中，作者将系统阐发现象学理论本身。第二卷第二部分的内容为“第六研究 现象学的认识启蒙之要素”，包括“靠前篇 客体化的意向与充实。认识作为充实的综合以及综合的各个阶段”；“第二篇 感性与知性”；“第三篇 对引导性问题的澄清”三部分。
第五逻辑研究关于意向性体验及其“内容”
导言
第一章意识作为自我之现象学内容及意识作为内知觉
§1“意识”一词的多义性
§2第一义：意识作为自我体验的实在现象学统一体。体验的概念
§3现象学的与通俗的体验概念
§4体验的意识与被体验的内容的关系不是现象学特有的那种关系
§5第二义：作为内知觉的“内”意识
§6第一意识概念起源于第二意识概念
§8纯粹自我和意识
第二章作为意向性体验的意识
§9布伦塔诺的“心理现象”界定之意义
§10作为“意向性”体验的描述性特征说明
§11避免术语联想引起的误解：a）“心的”或“内在的”客体
§12b）行为以及意识或自我与对象的关系
§13确定我们所用的术语
§14慎重对待关于行为作为一种描述上有根基之体验类的假定
§15同一现象学属（尤其是情感属）的体验是否能够由行为
及非行为二者组成
§16描述性内容与意向性内容的区别
§17在意向性对象意义上的意向性内容
§18简单行为与复合行为，根基性行为与有根基行为
§19复合行为中的注意功能。字词与意义的现象学关系之例子
§20一种行为的性质与质料之间的区别
§21意向性本质与意义性本质
第三章行为的质料与其基础性的观念呈现
§22关于行为的质料与性质的关系问题
§23质料被理解作“纯观念呈现”行为的一种根基性行为
§24难点：性质种类的区分化问题
§25两种解决可能性的进一步分析
§26对所提出的理解的思考与否定
§27直接直观的证实。知觉观念与知觉
§28在判断中事态的特殊研究
§29继续：对事态的纯观念呈现的“确认”或“认同”
§30作为“纯观念呈现”的语词与句子之同一性理解
§31对于我们的理解的一种最终反对。纯观念呈现与分离的
质料
……
第四章特别相关于判断理论的根基性观念呈现之研究
第五章关于判断理论的进一步讨论。“观念呈现”作为名词
行为与命题行为的统一性质属
第六章有关观念呈现与内容二术语之最重要歧义性的综述
第六逻辑研究认知现象学阐释原理
前言
第一部分
客颜化的意向及充实化。作为充实化与其层级之综合的认知
第二章客体化意向的间接特性说明与其按照“充实综合”区分
所获得的本质子类
第三章论认知层阶的现象学
第四章相容性与不相容性
第五章充分适当性的理想。明证性与真理内容及意识
作为内知觉
第二部分
感性与理解
第六章感性直观与范畴直观
第七章关于范畴性再现的研究
第八章真正的与非真正的思想的先天性法则
第三部分
引导性问题的阐明
第九章非客观化行为作为意义的看似充实化
附录外知觉与内知觉。物理现象与心理现象
中译本附录回忆我与《逻辑研究》的一段“书缘”
德、法、英、中现象学用语对照表
埃德蒙德 · 胡塞尔（Edmund Husserl，1858-1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响很大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方**”传统内的靠前宗师。
李幼蒸，1936年11月11日生于北平。现为旅美独立学人，中国社会科学院世界文明研究中心特约研究员（2000年至今），靠前符号学学会（IASS）副会长（2004-2014）。曾任职中国社会科学院哲学所（1978-1995）、德国鲁尔大学哲学所客座研究员（1990-1997）、法国高等社会科学院（EHESS）短期访问教授（1990）。曾于1982-2004年期间先后担任访问学者于：美国普林斯顿大学哲学系、哥伦比亚大学哲学系、弗吉尼亚大学比较文学中心、斯坦福大学比较文学系，德国慕尼黑大学哲学所、柏林工大语言学所，法国人文科学基金会研究中心（MHS），芬兰赫尔辛基大学符号学中心，日本成诚大学文学院、东京大学英语系，中国香港中文大学哲学所、台湾地区地区大学哲学所、辅仁大学比较文学系等。
