自人类社会存在以来，战争的阴影便从未消散，对战争问题的讨论在古代东西方典籍中均有大量记载。古希腊诗人、哲人、史家从哲学、神学和政治等多个角度对战争与正义问题进行了研究。使“正义战争”（justum bellum）、“战争法权”（jus belli）成为专业化的法律论题则要归功于罗马人。无论是讨论战争与正义的关系，还是将战争司法化，皆意在发现某种意义标准，建构某种规则，控制战争这种“无法”状态的毁灭性。不过，这些讨论仍然散见于各种作品之中，未成系统。而历目前首部关于战争法权的系统研究之作《论战争法》则出自14世纪意大利法学家莱尼亚诺的乔瓦尼之手。该书开篇就把战争分为“天国的精神性战争”、“灵魂的精神性战争”、“普遍的肉体性战争”以及特殊的肉体性战争等七种类型，观点奇瑰、发前人所未发。之后，全书以上百个分论题铺陈论证各种类型的战争的起源、规则等问题，每个论题的论证都采用三段论格式，不仅逻辑严密，而且引经据典，对古代异教、希伯来圣经、基督教教父以及罗马法等伟大经典的使用游刃有余，修辞亦极其华丽，堪称战争法撰述目前的一部奇书。同时，该书融贯神法、自然法、罗马法三股传统讨论战争法权问题的写作手法，奠立后世战争法写作的基本范式，很终由格劳修斯将这种写作范式发挥到很好。因此，该书在某种意义上可以视为战争法与靠前法系统研究的开端。
译序
导言
第一章 论战争
第二章 论报复
第三章 论决斗
人名索引
事项索引
莱尼亚诺的乔瓦尼（Giovanni da Legnano）：1320年出生于意大利北部米兰附近的小镇莱尼亚诺。弱冠之年进入博洛尼亚大学学习哲学、药学以及占星学，后转习法学，1351年获罗马法和教会法双料博士，数年后受聘为博洛尼亚大学的教会法教席教授。乔瓦尼深为教会所倚重，在天主教分裂时期（1378-1417年）是教皇乌尔班六世很为主要的支持者，是当时罗马教廷对抗阿维尼翁教廷的理论旗手。1368年教皇卡尔四世任命他为宫廷大臣，1377年格里高利十一世任命他为教皇驻博洛尼亚的全权代表。1383年，乔瓦尼在其名望达到很好时去世。代表作《论战争法》（1360年）、《垂泪的教堂》（De fletu ecclesi？, 1378-1380）等。
