在过去的几十年中，记忆问题受到越来越多历史学家和哲学家的关注。保罗·利科著的《记忆历史遗忘(精)/法兰西经典》一书由三个部分组成，它们根据主题和方法而独立成章。靠前部分是在胡塞尔现象学的层次上来讨论记忆以及与记忆有关的现象。第二部分探讨历史，这部分的讨论属于一种历史科学的认识论。第三部分则试图在一种关于我们人类之历史条件的诠释学的总体框架中对遗忘进行思考。
全书在细致研读柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、洛克、尼采、胡塞尔、涂尔干、布洛赫、福柯、布罗代尔、埃利亚斯、哈布瓦赫、勒高夫等诸多重要思想家的基础上来考察记忆、历史与遗忘这三个互相交错又判然有别的主题，是利科从个人、职业和公共层面深入展开思考的结果。
致读者
第一部分 论记忆与回忆
第一章 记忆与想象
导论
第一节 古希腊的遗产
1.柏拉图：不在场事物的在场表象
2.亚里士多德：“记忆属于过去”
第二节 记忆现象学概要
第三节 记忆与图像
第二章 被训练的记忆：使用与滥用
导论
第一节 人工记忆的滥用：记忆化的功绩
第二节 自然记忆的滥用：被压抑的记忆，被操控的记忆，被过度控制的记忆
1.病理学治疗学层次：被压抑的记忆
2.实践层次：被操控的记忆
3.伦理政治层次：有义务的记忆
第三章 个人记忆，集体记忆
导论
第一节 内观的传统
1.奥古斯丁
2.洛克
3.胡塞尔
第二节 外观：莫里斯?哈布瓦赫
第三节 记忆归因的三个主体：我，集体，亲者
第二部分 历史认识论
序论历史：良药还是毒药？
第一章 文献环节：被做成档案的记忆
导论
第一节 居住空间
第二节 历史时间
第三节 见证
第四节 档案
第五节 文献证据
第二章 解释/理解
导论
第一节 心态史地位的提升
第二节 三位严密的大师：福柯、塞尔托、埃利亚斯
第三节 尺度的变化
第四节 从心态概念到表象概念
1.效用或强制的尺度
2.合理化程度的尺度
3.社会时间的非量化面的尺度
第五节 表象的辩证法
第三章 历史学家的表象
导论
第一节 表象和叙述
第二节 表象和修辞
第三节 历史学家的表象和对于图像的幻象
第四节 Représentance
第三部分 历史的条件
总论
序论 历史的重负和非历史
第一章 批判的历史哲学
导论
第一节 “历史本身”（Die Geschichte selber）
第二节 “我们的”现代性
第三节 历史学家和法官
第四节 历史诠释
第二章 历史与时间
导论
第一节 时间性
1.向死存在
2.历史学的死
第二节 历史性
1.语词“Geschichtlichkeit”的轨迹
2.历史性与历史编纂学
第三节 在时间中存在
1.在非本真的道路上
2.在时间中存在与记忆和历史的辩证法
第四节 历史的令人不安的陌生感
1.哈布瓦赫：被历史打碎的记忆
2.耶鲁沙利米：“历史编纂中的隐忧”
3.诺拉：记忆的奇特场所
第三章 遗忘
导论
第一节 遗忘与痕迹的消失
第二节 遗忘与痕迹的持存
第三节 回忆的遗忘：使用和滥用
1.遗忘和被压抑的记忆
2.遗忘和被操控的记忆
3.被命令的遗忘：赦免
结语 艰难的宽恕
导论
第一节 宽恕的公式
1.深度：过错
2.高度：宽恕
第二节 宽恕精神的奥德赛之旅：制度的穿越
1.刑事罪责和不受时效约束的
2.政治罪责
3.道德罪责
第三节 宽恕精神的奥德赛之旅：交换的驿站
1.礼物经济学
2.礼物和宽恕
第四节 回归自身
1.宽恕和承诺
2.解除行动者其行动的约束
第五节 回顾一段旅程：重述
1.愉快的记忆
2.不愉快的历史？
3.宽恕和遗忘
人名书名索引
李彦岑，复旦大学哲学博士，主要研究方向为当代法国哲学。
