本成果以理论架构而非历史叙述的角度研究早期儒家的王霸之辨,总结王道霸道的主要内容,梳理王霸之辨所关注的思想主题,分析其思想逻辑架构,探究王霸之辨在中国传统政治哲学及中国传统社会中的影响和意义,并以现代政治哲学的视角分析其理论得失挖掘王霸之辨的积极意义,使其展现出思想的活力,以继承中华很好传统政治智慧,借鉴于现代社会政治文明建设。
引论
一、选题意义
二、研究综述
章 王霸之辨的产生发展
节 “王”“霸”的含义
第二节 早期儒家王霸之辨的产生与发展
一、尧舜禹——王道政治的缘起
二、夏商周——王道政治的完善
三、春秋——王道理想的确立
四、战国——王霸之辨的展开
五、秦汉——王霸理论的完成
第三节 王道的具体内容
一、政治——为政以德
二、经济——养民富民
三、军事——仁义之战与仁义之兵
第四节 霸道的具体内容
一、政治——以力假仁刑严势威
二、经济——兼并聚敛地大国富
三、军事——崇武尚战坚甲利兵
第二章 早期儒家王霸之辨的理论论争
节 王者之道与霸者之政
一、先王之道
二、霸者之政
第二节 德与兵
一、施仁德与行武力
二、兵以救民伐不义
三、得民心与兼土地
四、正君心与富国强兵
第三节 义与利
一、行仁义与求私利
二、以义求利
三、富民与富国
第四节 礼与法、德与刑
一、礼与法
二、德与刑
三、礼乐刑政四者并行不悖
第三章 早期儒家王霸之辨的理论依据
节 天人之际——早期儒家王霸之辨的形上依据
一、早期儒家天人观
二、天命与王权
三、天道与王道
第二节 古今之变——早期儒家王霸之辨的历史依据
一、先王之道即圣王之道
二、法先王与法后王
三、天不变道亦不变
第三节 善恶之分——早期儒家王霸之辨的人性依据
一、人性与政治
二、性善与王道
三、性恶与教化
四、性三品与德教
第四章 早期儒家王霸之辨的理论实质与价值
节 儒家王霸之辨的理论实质
一、政治本质的追问——理想主义与现实主义
二、政治合法性的探索——道德价值与政绩强权
三、政治价值的取向——公义与私利
四、政治治理方式的选择——德治与法治
第二节 早期儒家王霸之辨的理论价值
一、政治信仰功能
二、政治理想模式
三、政治价值原则
第五章 早期儒家王霸之辨的历史影响
节 汉代以后王霸之辨的发展
一、汉魏——霸王道杂之
二、隋唐——王道的退隐与呼唤
三、两宋——王霸同异与王道的复兴
四、明清——王道理想的坚守
五、近代——传统王道的改良和王霸问题的新转向
第二节 王霸之辨的历史影响
一、早期儒家王霸之辨与中国传统政治哲学的逻辑建构与思想演绎
二、早期儒家王霸之辨与传统政治实践
第六章 早期儒家王霸之辨的现代反思
节 早期儒家王霸之辨的历史反思
一、王道的本质特征及其理论缺陷
二、霸道的本质特征及其理论得失
第二节 早期儒家王霸之辨的现代启示
一、现代性危机下的道德理想重建
二、国家道德教化职能的强化与知识分子道德精神的重塑及坚守
三、政治合法性观念的现代转换
四、当代国际社会中的强国与霸国
参考文献
邵秋艳,1979年10月生,山东金乡人。2003年毕业于南开大学哲学系,获哲学学士学位;2006年毕业于南开大学哲学系,获哲学硕士学位;2011年毕业于南开大学哲学系,获哲学博士学位。现任教于齐鲁工业大学文法学院。主要研究领域为儒家哲学、中国古代政治哲学、政治学理论等。发表相关学术论文数篇,主持参与各级项目4项。