本书共三部分组成，上篇：论孝的起源、形成与发展，中篇：中华传统孝文化的综合研究，下篇：历代帝王与孝治的形成。上篇侧重于孝的发展脉络梳理，主要论述了从动物的反哺本能到人类孝意识产生的历史脉络，然后分别阐述了孝德、孝道和孝治的历史发展过程，很后对孝治之后孝的发展、变异以及现代性反思进行了系统梳理，同时对当代弘扬孝文化的意义作了概述。中篇汇集了儒家传统孝文化、新时期孝文化以及地方孝文化三个方面的学习和研究心得。下篇主要论述了三皇五帝时期、夏商周时期、春秋战国时期、西汉时期、东汉时期的帝王与孝。
上篇 论孝的起源、形成与发展
章 孝的起源
节 从动物报恩现象谈起
第二节 从自然到自觉——孝意识的萌芽
第三节 孝起源于人类母系氏族社会
第四节 从孝意识到孝行的演变
第二章 孝德的形成及发展
节 孝德的含义
第二节 孝德的形成
第三节 先秦儒家孝德思想的发展
第三章 孝道的形成
节 孝道的概念
第二节 《孝经》的成书
第三节 《孝经》对孝德思想的总结与提升以及孝道理论的形成
第四节 《孝经》首次提出“以孝治天下”的理论模式
第四章 孝治理论的形成与实践
节 汉代儒家的政治转向
第二节 《春秋繁露》——儒家孝治思想的形成
第三节 汉代“以孝治天下”的政治模式
第五章 孝的发展与嬗变
节 汉代以后孝道的演进和孝治的实践
第二节 《二十四孝》——愚孝的“经典之作
第三节 宋明理学阶段：愚孝理论体系的最终成型
第四节 新文化运动时期对孝的反思
第六章 孝文化的现代思考
节 孝文化的当代价值
第二节 新时代弘扬孝文化的意义
下篇 中华孝文化的综合研究
第七章 儒家传统孝文化研究
节 论中国地理环境对孝文化的影响
第二节 《诗经》中孝诗的几种类型
第三节 曾子以孝为核心的道德本体论思想
第四节 曾子孝廉思想探微
第五节 孔子孝道理论与颜回的道德实践
第六节 儒家孝道的美学意蕴探析
第七节 论儒家孝文化的生态伦理思想
第八章 新时期孝文化研究
节 浅谈孝道精神及其对学生孝德教育的启发
第二节 从孝德视域窥探张思德的道德精神
第三节 论大学生孝德教育
第四节 老年人精神需求的基本内容
第九章 地方孝文化研究
节 论羌族孝道伦理思想的产生、内涵及特点
第二节 阿坝州孝道文化传承及养老事业发展探究
第三节 传承和弘扬孝泉“德孝”文化，探索社会治理新机制
第四节 弘扬传统孝德文化，守望共有精神家园
附篇 历代帝王与孝治的形成
第十章 三皇五帝时期帝王与孝
节 黄帝与孝
第二节 舜帝与孝
第三节 禹帝与孝
第十一章 夏商周时期帝王与孝
节 少康与孝
第二节 商汤与孝
第三节 周文王与孝
第四节 周武王与孝
第十二章 春秋战国时期帝王与孝
节 春秋霸主与孝
第二节 战国国君与孝
第三节 秦始皇与孝
第十三章 西汉时期帝王与孝
节 汉高祖与孝
第二节 汉惠帝与孝
第三节 汉文帝与孝
第四节 汉景帝与孝
第五节 汉武帝与孝
第十四章 东汉时期帝王与孝
节 汉光武帝与孝
第二节 汉明帝与孝
第三节 汉章帝与孝
第四节 汉和帝与孝
第五节 汉安帝与孝
第六节 汉顺帝与孝
第七节 汉桓帝与孝
参考文献
后记
李仁君，男，1977年生，四川仪陇人。现为四川省社会科学院助理研究员。主要从事哲学、思想文化、马克思主义中国化等方面的研究。2001年毕业于阿坝师范高等专科学校中文系，毕业后到西藏昌都地区丁青县从事教育工作。2007年考入四川省社会科学院哲学所，师从陈德述研究员研习中国哲学。2010年6月获哲学硕士学位。同年7月，任教于阿坝师范学院人文社会科学系（2017年更名为马克思主义学院）。2018年3月，调入四川省社会科学院思想研究所（同年5月更名于马克思主义学院），从事哲学、马克思主义中国化等方面研究。先后在《社会科学研究》、《高等学校文科学术文摘》、《思想研究》、《中华文化论坛》等刊物上发表论文二十余篇，主持、参与十余项各类课题。
