儒道禅三家之道构成了中国智慧的整体。
儒家的道是社会之道。儒家思想的核心是道德、伦理和政治问题。虽然儒家的学说看起来是简单的和平常的，甚至是僵化的和教条的，但无疑是中国智慧中很主要的部分。这在于，儒家把握了人在天地间的一个原初事实，人与他人共同生活在这个世界中。人是一个社会的人。社会以家庭、国家等形态出现。因此，人生在世，就必须解决道德、伦理和政治等问题。根据儒家的学说，作为一个在世界之中生活的人，应该与小人相区分，成为君子。
道家的道是自然之道。道家认为文明、尤其是儒家的礼乐文化阻碍了人的天性的发展。它们是外在的、虚伪的、有害的。人要从人世回归天地，按照自然的尺度去生存。所谓自然就是自然而然的本性，也就是道本身。一个真正的人应该与无道的人相区分，成为有道的人。一个依道而行的人便是顺任自然的人，保持了自身本性的人。
禅宗的道是心灵之道。它少有地开辟了中国人心灵的天地。禅宗认为万法唯心，人自身的心灵才是天地人的根本。人必须回到自身，明心见性。一个禅者要与迷误的人相区分，成为觉悟者。所谓觉悟就是人的心灵意识到心灵自身并意识到人与世界的本性。
序言 论儒道禅的思想核心
上篇 《论语》论述
章 道
第二章 天命
第三章 礼乐
第四章 学习
第五章 知
第六章 言与行
第七章 为仁
第八章 为政
第九章 成人之道
第十章 边界
中篇 《道德经》论述
章 道
第二章 无道
第三章 遵道而行
第四章 欲、技、道与当代世界
下篇 《坛经》论述
章 性与心
第二章 心的戒定慧
第三章 心的迷误
第四章 心的三无
第五章 自心佛与净土
第六章 禅与当代智慧
参考文献
后记
彭富春，1963年生，武汉大学教授、博士生导师，第十、十一届全国人大代表，第十二届武汉市政协副主席。1979-1983年学习于武汉大学，获文学学士学位；1985-1988年学习舟国社会科学院，师从李泽厚教授，获哲学硕士学位；1991-1997年学习于德国奥斯纳布吕克大学，师从海德格尔晚期弗莱堡弟子博德尔教授，获哲学博士学位。1998年起任武汉大学教授，并兼任靠前多所大学教授。主要研究美学的一般理论、德国现代哲学（海德格尔）以及中国先秦思想。主要著作有：《论老子》、《论。国学》、《论海德格尔》、《无之无国学》、《论海德格尔》、《无之无化――论海德格尔思想道路的核心问题》（欧洲科学出版社1998年版）、《哲学美学导论》、《哲学与美学问题》、《论日；国的智慧》、《美学原理》等。2001年被选入教育部很好青年教师资助计划。2002年荣获教育部全国人文社科很好著作二等奖。2003年荣获宝钢全国很好教师奖。2004年被选入教育部新世纪很好人才支持计划。
