本书是根据《胡塞尔全集》德文版第VII和第VIII两卷译出的，其中略去了两卷中的“校勘附注”。在德文版两卷的“编者导言”中，编者对这部著作本身和编辑工作都作了很好的介绍。关于这部著作的重要性，这里特别提请读者注意编者所指出的，它构成从1913年《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到1929年《笛卡儿式的沉思》之间胡塞尔思想进程中现象学发展的里程碑和高峰；以及胡塞尔1923年8月31日致茵加登的信中所说的，这是一个在现象学意义上的，并具有“哲学沉思”形式的哲学体系之构想，这些沉思作为“开端”，一定会从根本上开启真正的哲学。
《哲学(上卷)》
编者导言
哲学(1923／24)
上卷 批判的理念史
篇 从柏拉图的哲学理念到它近代在笛卡儿那里的初步实现①
章 哲学理念及其历史起源
讲：关于赋予现象学以哲学发展形态的历史任务
第二讲：柏拉图的辩证法和哲学的科学之理念
第二章 逻辑学的奠立和形式的一直谓的分析学之限度
第三讲：作为推理逻辑或一致性逻辑的亚里士多德-斯多
……
第二篇 洛克自我学尝试的基础和自我学的永久性难题
第三篇 通过贝克莱和休谟以及独断论的合理主义，现象学之怀疑论式的预备形式的形成
增补
A.文章
B.附录
《哲学(下卷)》
编者导言 哲学(1923／24)
下卷 现象学还原的理论
篇 对哲学确真的开端之预备性沉思①
章 导论：对在绝对状况中开始的哲学家之动机的说明
第二十八讲：历史中的哲学之理念和对开始哲学探讨的主观之动机进行说明的状况。
第二十九讲：正在生成的哲学家之习惯生活形式的建立。
第三十讲：纯粹的一般文化信念，以及哲学彻底精神的最初形成。
……
第二篇 对世间经验的批判。——通向超越论还原的条道路
第三篇 关于现象学还原的现象学。——开辟通向超越论还原的第二条道路
第四篇 现象学的心理学，超越论的现象学和现象学的哲学
增补
A.文章
B.附录
