哲学史五讲

讲先秦哲学
宇宙从何处来：创世神话/2
人类从何处来：女娲神话/4
从“天人合一”到“绝地天通”/6
上古人类的信仰：原始宗教/8
政治哲学的源头：《尚书·洪范》/10
儒家思想的源头：“德治”与“礼乐”/12
伟大的系统工程：阴阳五行说/14
神秘的殿堂：《周易》和八卦/16
百家争鸣：蜂出并作,各引一端/18
百家争鸣的主要论题/20
无从归属的经世致用之书：《管子》/22
宇宙最高的奥秘：《道德经》/24
儒家学派的经典：《论语》/26
最高的道德标准：中庸/28
战国儒家八派/30
无所依归的《晏子春秋》/32
战国《列子》，魏晋伪书/34
兵学圣典：《孙子兵法》/36
逻辑思想史的奠基之作：《墨子》/38
重“势”的《慎子》/40
先秦法治理论的宣言：《商君书》/42
重“术”的《申子》/44
儒家理想主义流派之作：《孟子》/46
名家之“合同异”派/48
“神人”庄子的《南华经》/50
庄周与蝶之梦/52
名家之“离坚白”派/54
先秦儒学的集大成之作：《荀子》/56
独裁统治的理论基础：《韩非子》/58
商人促成的杂家著作：《吕氏春秋》/60
第二讲两汉哲学
黄老之学和《黄老帛书》/64
儒家思想居主的先声：《新语》/66
贾谊和他的《新书》/68
读不尽的《淮南子》/70
董仲舒的神学著作：《春秋繁露》/72
仿来的哲学名著：《太玄》《法言》/74
谶纬之学/76
中国的神学法典：《白虎通义》/78
为反对谶纬而作的《新论》/80
古代无神论的丰碑：《论衡》/82
汉代思想的转向之作：《潜夫论》/84
一场进行于儒学内部的派系斗争/86
今古经学的合流：郑学/88
前卫的“人事为本，天道为末”/90
第三讲魏晋隋唐玄学佛学
何谓玄学/94
名教与自然之辩/96
成一家之言的《中论》/98
魏晋遴选人才之书：《人物志》/100
何晏倡导“以无为本”/102
完整的“贵无论”玄学体系/104
阮籍行为实践玄学主张/106
《傅子》中的唯物思想/108
全新的宇宙生成论著作：《物理论》/110
现实与理想：越名教而任自然/112
着眼于现实的玄学之作：《崇有论》/114
言意之辩和《言尽意论》/116
儒、道的成功综合与超越/118
葛洪和《抱朴子》/120
佛教的传入与盛行/122
因果报应和神不灭论/124
佛教哲学的重要著作：《肇论》/126
反佛之利刃：《神灭论》/128
一统经学局面的著作：《五经正义》/130
玄奘和佛教唯识宗思想/132
菩提本无树，明镜亦非台/134
韩愈反佛兴儒的道统论/136
开创理学先声之作：《复性书》/138
答屈原《天问》的《天对》/140
古代唯物论思想的新高峰：《天论》/142
第四讲宋元明清理学
儒学发展的新阶段：理学/146
“盱江先生”的哲学思想/148
邵氏易学/150
理学开山之作：《太极图说》/152
孔颜乐处/154
“关学”的创始/156
政治改革家的哲学思想基础/158
洛学与二程/160
程朱理学之成形/162
存天理，灭人欲/164
儒学的难解之谜：格物致知/166
湖湘学派/168
“**”的创始/170
吕祖谦和“婺学”/172
强调事功的永康学派/174
永嘉学派和叶适/176
许衡使元代理学官学化/178
和会朱陆的吴澄理学/180
开明代“**”先河的白沙哲学/182
王守仁的“**”/184
王廷相承先启后的唯物思想/186
泰州学派与王艮/188
何心隐的叛逆思想/190
明代思想界的“异端”/192
东林学派/194
刘宗周和蕺山学派/196
民主思想的萌芽/198
“百科全书派”思想家/200
熊伯龙的无神论著作：《无何集》/202
顾炎武的启蒙思想/204
五百年来真正通天人之故者/206
颜李学派和“清初思想解放的炸弹”/208
批驳程朱理学的《孟子字义疏证》/210
龚自珍尊性重情/212
魏源“师夷长技以制夷”/214
曾国藩坚守理学/216
第五讲近现代哲学
洪秀全矛盾的思想/220
严复引进的“天演”哲学观/222
康有为的唯心主义哲学/224
维新派的部哲学著作/226
章太炎前期唯物后期唯心/228
孙中山的资产阶级革命哲学/230
梁启超的哲学思想和新民思想/232
熊十力的“新唯识论”思想/234
胡适的实用主义思想/236
新儒学和梁漱溟哲学思想/238
金岳霖的哲学世界/240
冯友兰新理学的哲学思想/242
贺麟和他的新**/244