老庄中的名言智慧

出版说明
上篇：《老子》中的名言智慧
美之为美，斯恶已。善之为善，斯不善已
有无相生，难易相成
长短相较，高下相倾
音声相和，前后相随
功成而弗居
不见可欲，使民心不乱
不贵难得之货，使民不为盗
虚其心，实其腹
挫其锐，解其纷
天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗
圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私
持而盈之，不如其已
上善若水
揣而？之，不可长保。金玉满堂，莫之能守
富贵而骄，自遗其咎
五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。
驰骋畋猎，令人心发狂
宠辱若惊，贵大患若身
孰能浊以静之徐清
万物并作，吾以观复
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然
人之所畏，不可不畏
俗人察察，我独闷闷
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长
夫唯不争，故天下莫能与之争
飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎
企者不立，跨者不行
人法地，地法天，天法道，道法自然
圣人终日行，不离辎重
虽有荣观，燕处超然
轻则失本，躁则失君
下篇：《庄子》中的名言智慧
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
至人无己，神人无功，圣人无名
偃鼠饮河，不过满腹
越俎代庖
大而无用
槁木死灰
师心自用
道隐于小成，言隐于荣华
天地一指，万物一马
朝三暮四
秋毫之末
存而不论
大道不称，大辩不言
大仁不仁
大廉不？
大勇不忮
止其所不知
一问三不知
孟浪之言
生有涯而知无涯
人皆知有用之用，莫知无用之用
德有所长，形有所忘
庄周梦蝶
为善无近名，为恶无近刑
缘督以为经，可以保身
技进乎道
官知止而神欲行
刀刃若新发于硎／游刃有余
怵然为戒／踌躇满志
人之貌有与也
神虽王，不善也
遁天倍情，忘其所受
安时处顺，哀乐不入，谓之县解
薪尽火传
道不欲杂
存己而后存人
德荡乎名，知出乎争
名也者，相札也；知也者，争之器也
绳墨之言
名实者，圣人之所不能胜也
内直外曲
与天为徒／与人为徒
听之以气
寡不道以欢成／有德者能之
安之若命
福轻乎羽，莫之知载
以巧斗力
忿设无由，巧言偏辞
兽死不择音
无迁令，无劝成
乘物游心
螳臂当车
形莫若就，心莫若和
意有所至而爱有所亡
肝胆楚越
人莫鉴于流水，而鉴于止水
受命于天
鉴明则尘垢不止
自状其过
游于羿之彀中
以其知之所知，以养其知之所不知
其嗜欲深者，其天机浅
？然而往，？然而来
不忘其所始，不求其所终
死生，命也
相？以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死
藏舟难固
撄而后成
莫逆之交
安时处顺
忘其肝胆，遗其耳目

南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的有名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾地区创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。