本书1992年由上海人民出版社出版，1994年台湾地区丽文文化公司出了增订版。今再作若干修订，编入“周裕锴禅学书系”。全书分九章，系统地论述了中国禅宗史与诗歌史之间的关系，着重论述了禅宗对于诗歌的渗透，禅宗的世界观、思维形式等对诗人的人生哲学、思维形式，对诗歌的风格、流派以及语言文字所产生的深刻影响。
前言
章 禅学的诗意
一、 拈花微笑与面壁九年
二、 渐修与顿悟
三、 平常心是道
四、 离经慢教与呵佛骂祖
五、 公案语录与棒喝机锋
六、 看话禅与默照禅
第二章 习诗的禅僧
一、 偈颂的流变
二、 宗门书
三、 诗僧与僧诗
四、 蔬笋气或酸馅气
五、 文字禅与儒者禅
第三章 习禅的诗人
一、 维摩诘居士
二、 广大教化主
三、 贾岛时代
四、 半山与东坡
五、 诗到江西别是禅
六、 **与狂禅
第四章 空灵的意境追求
一、 三境通禅寂
二、 思与境偕
三、 韵味与冲淡
四、 《诗格》《诗式》与《诗品》
五、 兴趣说与神韵说
第五章 机智的语言选择
一、 苦吟者的困惑
二、 句中有眼
三、 打诨通禅
四、 不犯正位，切忌死语
五、 翻着袜与翻案法
六、 活参与活法
第六章 自由的性灵抒发
一、 天然本色
二、 冲口出常言
三、 诚斋活法诗
四、 童心说与性灵说
五、 随园的神通
第七章 以禅入诗的意义
一、 题材的山林化
二、 语言的通俗化
三、 意向的哲理化
四、 趣味的平淡化
第八章 以禅喻诗概说
一、 以禅品诗
二、 以禅拟诗
三、 以禅参诗
四、 以禅论诗
第九章 诗禅相通的内在机制
一、 价值取向的非功利性
二、 思维方式的非分析性
三、 语言表达的非逻辑性
四、 肯定和表现主观心性
结 语
后 记
重版说明
周裕锴，1954年生，成都华阳人。文学博士，四川大学文新学院二级教授、博士生导师，中国俗文化研究所副所长。四川省学术与技术带头人，国务院特殊津贴获得者。任中国苏轼学会会长，韩国东方学会、中国宋代文学学会、中华诗教学会副会长，《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委。日本大阪大学客座研究员、台湾地区东华大学、台湾地区大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书，为《苏轼全集校注》三位主编之一。
