元结（719－772），字次山，唐代文学家。先后两次为官道州刺史（包括今天的永州市道县、宁远、江华等地），这正是潇水流经的地域。他对潇湘流域的山水、风土民情、历史文化都有较为深入的考察，著述了大量的诗文。《元结潇湘诗文研究/潇湘文化研究丛书》结合历史文化与潇湘流域文化开展有针对性的研究，一则可以对古代作家、作品的思想内涵和艺术意蕴理解更为深入；二则结合本土文化更充分地挖掘潇湘流域的历史文化资源，为永州地方旅游资源的应用开发提供生动、鲜活的历史文化论据。
章 寄情山水——元结潇湘流域行迹考论
节 “折节向学”——元结人生志向转变
第二节 “安史之乱”——元结人生经历转折
一、乱中各方反应
二、元结乱中出山
第三节 六载岁月——元结潇湘行迹考论
一、初仕道州
二、再理道州
三、永州丁忧
第二章 隐逸儒士——元结潇湘哲学思想成熟论
节 道州为政——元结儒家官德思想升华
一、元结儒家官德思想的形成及内涵
二、道州刺史与元结官德思想践行
三、元结官德思想的当代启示
第二节 寻幽访静——元结隐逸思想与潇湘山水完美契合
一、元结隐逸思想形成及内涵
二、元结隐逸思想纠结的表现
三、元结隐逸思想与潇湘山水的完美契合
第三章 质重于文——元结散文艺术特质论
节 安史之乱与盛唐古文理论发展
一、以五经为源泉，以儒道为根本
二、文章本于教化，论道有补于世
三、注重语言质朴，反对华美辞藻
第二节 救时劝俗——元结散文创作主旨说
第三节 言辞直朴，感情激切——元结散文创作风格论
第四章 文奇动人——元结潇湘散文创作论
节 融情于景——元结潇湘山水游记铭文创作
一、游记散文：融情于景，影响颇深
二、山水铭文：环境描写，寄托颇深
第二节 感激怨怼，不谐于俚——元结潇湘表文创作
一、元结表文概述——自作与代作
二、元结潇湘表文写作
三、元结表文特征——言辞质朴，真情交融
第三节 针砭时弊——元结“论”“说”文创作
一、元结论说文写作概述
二、元结论说文特征——针砭时弊
第四节 危苦直切——元结潇湘书牍文创作
一、元结书牍文写作概述
二、元结潇湘书牍文写作
三、元结书牍文特征——危苦直切
第五节 敬仰与疑古——元结潇湘论“舜”文探究
一、舜德思想内涵
二、元结疑“舜”考辩——在信仰与疑古之间
第五章 返璞归真——元结潇湘诗文创作倾向论
节 “绝怜元子春秋法，都寓唐家清庙诗”——元结诗歌主张：“系乎规讽”
第二节 别具一格——元结诗歌特征论
第三节 元结潇湘赠友诗文及内涵探究
一、元结潇湘流域为官生活与赠友诗文
二、元结潇湘交友诗文特征分析
三、元结潇湘赠友诗文的归隐情结
第四节 颂中寓讽——元结《大唐中兴颂》探析
一、《大唐中兴颂》概述
二、《大唐中兴颂》“中兴”内涵
三、《大唐中兴颂》行文别致
第六章 名高千古——元结潇湘后世影响论
节 元结山水铭文对后世潇湘山水游记的影响——以柳宗元永州山水游记创作借鉴元结为考察中心
第二节 元结山水石刻铭文对后世潇湘自然人文景观影响巨大
一、由《大唐中兴颂》摩崖石刻为核心的浯溪石刻群（浯溪风景区）
二、因元结闻名的朝阳岩石刻群（朝阳公园）
三、阳华岩石刻群
第三节 元结思想对后世潇湘哲学思想影响深远
一、品性纯真成为后世潇湘文士修养典范
二、官德思想成为后世潇湘官吏为政理想
参考文献
后记
