本书采用结构主义、扎根理论、原型分析等研究方法，对《聊斋志异》中的狐狸精小说进行了系统深入的心理学研究，发现以相遇为中心的叙事结构特征，提出了狐狸精是阴影原型的呈现，体现了阴影原型的诸多特征，以及人狐关系是人不断阴影对话，很终实现自性化的过程等观念。
引言：心理学视野中的狐文化研究
1 “意味深长”的狐狸精
2 心理学视野中的狐文化研究
章 《聊斋志异》：狐文化的巅峰之作
1.1 多事之秋：改朝换代与社会转型
1.2 幸与不幸：落第的文学家
1.3 幻由人生：狐狸精的世界
1.3.1 关于狐、狸、狐狸和狐狸精的概念
1.3.2 狐狸小说概念的界定
1.3.3 文本统计情况
1.3.4 幻由人生
第2章 分析心理学：原型与阴影
2.1 集体无意识
2.2 原型
2.2.1 原型理论的起源
2.2.2 原型理论的阐释
2.2.3 原型理论的实践
2.3 阴影
2.3.1 对阴影的描述
2.3.2 概念辨析
2.3.3 阴影与其他原型的关系
2.3.4 阴影的理论与实践意义
2.4 文学的原型批评
2.4.1 荣格的艺术观
2.4.2 原型批评的历史与现状
2.4.3 《聊斋志异》的原型研究
2.5 研究方法
2.5.1 结构主义
2.5.2 扎根理论
2.5.3 原型分析
2.5.4 目的与意义
第3章 异乡的幻化
3.1 人及其阴影
3.1.1 狐狸精的历史
3.1.2 人的身份：人格面具
3.2 异乡
3.2.1 寄寓
3.2.2 旅途
3.3 小结
第4章 作祟与捉狐：与阴影的搏斗
4.1 作祟：阴影的危害
4.1.1 祟与狐祟
4.1.2 作祟的动机
4.1.3 作祟的方式
4.1.4 后果
4.1.5 小结
4.2 捉狐
4.2.1 面对狐祟的选择
4.2.2 捉狐
4.3 小结
第5章 人狐之恋：阴影的接纳
5.1 走在相遇的路上
5.1.1 人的境况
5.1.2 狐的前世
5.2 相遇
5.2.1 相见于逆旅
5.2.2 初遇与重逢
5.3 危机
5.3.1 疾病
5.3.2 灾难
5.3.3 家长阻挠
5.3.4 信任危机
5.3.5 变故
5.4 和解
5.4.1 过程
5.4.2 神通
5.4.3 结局
5.5 小结
第6章 整合之路：个体的成长与自性化
6.1 执迷与觉悟
6.1.1 从现实到历史
6.1.2 从恩怨到关系
6.1.3 与阴影对话：个体的成长与自性化
6.2 相遇的结局
6.2.1 曲终人散：完成任务
6.2.2 余情未了：未完成的任务
6.3 小结
总结
后记
周彩虹，山东大学中文系本科，暨南大学古代文学硕士，澳门城市大学应用心理学博士，华南师范大学心理学博士后。曾任职或兼职于华南理工大学、澳门科技大学、澳门城市大学等高校，目前在肇庆学院教育科学学院心理系就职，致力于中国传统文化与本土心理学的理论研究和临床实践工作。有《古代小说与梦》《论狐狸精的“药丸”——<聊斋志异>中的心身疾病研究》《沙盘游戏治疗：纵深化与本土化》等专著和论文，并参加和主持了多项国家、省级、市级课题。梦想是：从审美和实用两个角度去发现和传播我国传统文化和经典文学作品的魅力。
