哲学和方法论是互不可分的，哲学的思考和创新离不开方法论，方法论往往是哲学思考和创新取得突破的关键，并且方法论本身就是哲学。中国哲学目前对于比较法的应用比比皆是，但却并没有对比较法进行哲学提炼，没有建立起比较的统一标准，也没有提出进行哲学比较的系统方法。比较法的窘境并不是中国哲学所专享。纵观世界哲学，也缺乏进行哲学比较的方法论。虽然西方近现代出现了比较哲学，但是它却将范围严格地限定在了对不同文明体系之间的哲学思想进行比较的区域内。
本书是“董学与儒学辨正系列”首册，旨在提出唯实主义。唯实主义是以事实性为核心概念的历史学方法论。本书探讨事实性本质的同时，提出了由唯实解构和唯实重构组成的唯实双构的方法。在此基础上，针对事实性的类型的不同，将唯实主义展开为历史唯实主义和观念唯实主义。
本书提出的唯实比较法，试图为比较法设定一些统一的原则，为比较法找到坚实而一致的基础，为比较法赋予科学性。唯实主义的提出有充分的必要性。唯实主义对于事实性的系统研析可以为历史学研究提供一个新的视角，提出新的思路，获得新的研究成果，从而丰富历史学研究的方法论，而对于哲学史和思想史的研究可以填补方法论上的空白。
唯实主义也为历史学和哲学史/思想史获得真正的独立性提供了一个技术上的可能性。这就是唯实主义的非当代史/现代史原则和非意识形态原则。这也是历史学的方法论所未曾做过的一个尝试。
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