尼采与布克哈特，一个是倾向人文理想的人本主义者，另一个越来越成为人本主义的对立面，他们是两个对立的精神世界。我们的全部注意力就放在对这个主题的论述上，即论述何者在生平和个性方面具有更高更普遍的意义。我们想了解的是，这两位人物如何借助其内在本质，而必然对另一方产生影响。
本书突出一种超个体和超历史的旨趣，这或许让读者获悉两者生平事迹的愿望落空了，但说到底，尼采和布克哈特只是时代的代表罢了，他们两人很终理解的精神史就是“为获取精神价值的奋斗史”。
尼采、布克哈特与人文教育的后现代困境(刘小枫)
第二版前言
导论
一 私人关系
二 与巴塞尔的关系及其象征意义
类型
三 学识与教养的异同
四 社会学角度
五 古典天性与浪漫天性
六 对生命的静观默想与唯意志论思维
七 两种人与两种不同的哲学
对时代的批评
八 否定与立场
九 大众
十 强权
十一 自由的终结？
表达世界观的历史形象
十二 对希腊文化的评价
十三 希腊文化与人本主义
十四 “危险的”生活
十五 个人主义与“伟人”
十六 受难者
十七 历史的超验形而上学
十八 文艺复兴与基督教
十九 “贵族的”文艺复兴
二十 旧政体与革命
二十一 拿破仑
二十二 欧洲，自由与权力问题
结语
二十三 欧洲与各民族
译者黄明嘉，主要译著有《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《六大师》、《麦哲伦传》、《相聚在特尔哥特》、《美国》、《歌德谈活录》、《论浪漫派》、《天涯羁旅》、《精神与自然的类比——论诺瓦利斯的文体风格》（合译）、《植物的象征》等等。
