本书是一部经典的科学史著作。它考察了中世纪科学的成就，并从哲学、宗教、体制等方面令人信服地表明，与流行的看法相反，近代科学并非源于16、17世纪的科学革命，而是植根于古代和中世纪。有四种关键因素使中世纪欧洲为进步科学做了准备：(1)希腊-阿拉伯的自然哲学著作于12、13世纪被泽成拉丁文；(2)中世纪大学的发展；(3)基督教面对世俗学问所作出的调整；(4)亚里士多德自然哲学的转变。本书语言流畅，内容平易，适合对科学史和西方文化史感兴趣的人士阅读。
前言
章 罗马帝国与基督教的前六个世纪
节 基督教与异教学术
第二节 创世六日文献：基督徒对《创世记》中创世内容的评注
第三节 基督教与希腊罗马文化
第四节 科学和自然哲学在基督教前六个世纪的状况
第五节 七种自由技艺
第二章 新的开端：12、13世纪的大翻译时代
节 12世纪的教育与学术
第二节 将阿拉伯文献和希腊文献译成拉丁文
第三节 亚里士多德著作的翻译
第四节 亚里士多德自然哲学的传播和吸收
1．希腊评注家的贡献
2．伊斯兰评注家的贡献
3．伪亚里士多德著作
第五节 对翻译的接受
第三章 中世纪的大学
节 学生与教师
第二节 艺学院的教学
第三节 艺学院的课程
1．逻辑
2．四艺
3．三种哲学
第四节 更不错别的神学院和医学院
第五节 大学的社会角色与思想角色
第六节 中世纪的抄本文化
第四章 中世纪对亚里士多德的继承
节 不断变化的地界
亚里士多德物理学中的运动
(1)月下物体的自然运动
(2)受迫运动或非自然运动
第二节 不变不朽的天界
第五章 亚里士多德学术的接受和影响以及教会和神学家的回应
节 1277年大谴责
1．世界的永恒性
2．双重真理论
3．对上帝绝对权能的限制
第二节 中世纪自然哲学中假说性论证的两种意义
第三节 神学家-自然哲学家
第六章 中世纪对亚里士多德遗产的利用
节 地界
1．运动的原因
(1)内阻力与虚空中的自然运动
(2)虚空中的受迫运动和冲力理论
2．运动学
(1)运动作为质的量化：形式的增强和减弱
第二节 天界
1．三天球折中
2．总天球的数目
3．天界的不朽和变化
4．天的运动的原因
(1)外部推动者
(2)内在推动者
(3)内在推动者与外部推动者的结合
5．地球是否每日绕轴自转
第三节 世界整体及世界之外
1．世界是受造的还是永恒的
2．其他世界是否可能存在
3．世界之外是否存在空间或虚空
第七章 中世纪的自然哲学、亚里士多德主义者和亚里士多德主义
节 中世纪晚期的“疑问”文献
第二节 以其他文体写成的自然哲学
第三节 宇宙作为自然哲学的主题
1．宏观图景
2．运作细节
第四节 什么是自然哲学
第五节 自然哲学中的疑问
第六节 自然哲学的技巧与方法
1．抽象的方法
2．实际运用的方法
第七节 数学在自然哲学中的作用
第八节 自然哲学在其他学科中的应用
1．神学
2．医学
3．音乐
第九节 中世纪自然哲学的典型特征
第十节 亚里士多德主义者和亚里士多德主义
第八章 近代早期科学在中世纪的奠基
节 促成科学革命的背景前提
1．翻译
2．大学
3．神学家-自然哲学家
(1)中世纪伊斯兰的宗教与自然哲学
(2)伊斯兰自然哲学与西方基督教自然哲学的比较
(3)另一种基督教：拜占庭帝国的科学和自然哲学
第二节 促成科学革命的实质性前提
1．精密科学
2．自然哲学：一切科学之母
3．中世纪自然哲学与科学语言
4．中世纪自然哲学与科学问题
5．探索的自由和理性的自治
第三节 中世纪科学与近代早期科学的关系
第四节 中世纪早期科学与晚期科学的关系
第五节 希腊-阿拉伯-拉丁科学：三种文明的胜利
参考书目
索引
