海德格尔，他的人生，他的哲学，这是一段很长的故事。它包含‘着整个世纪的激情和灾难。
哲学上，海德格尔来自悠久遥远之乡：他把赫拉克里特、柏拉图、康德视为同代，与他们十分亲近，以至于使海德格尔能够聆听到这些前贤们的未尽之语，并且将它们表达出来。在海德格尔这里，整个奇妙的形而上学尚存，但是尚存于形而上学业已沉寂的时刻；也可以说，它尚存于形而上学为别的东西敞开自己心扉的时刻。
海德格尔的激情所在是提问，而不是回答。他所追问、寻觅的东西，被他称之为存在。海德格尔在他的整个的哲学生涯中，不断地提出关于存在的问题。这个问题的意义无非是把在现代已受到威胁，以至于行将消失的人生的秘密重新赋予人生而已。

前言 第一章 被抛 麦氏教堂上的那片天 地方上的教派分裂主角 敲钟的小男孩儿 唯一的兄弟 此一此一此在 双亲 在教会的卵翼下 在康斯坦茨 世俗与其他 弗赖堡高级中学 差一点儿当上耶稣会修士 第二章 跻身于反现代主义者之间 亚伯拉罕·阿·桑克塔·克拉拉 生命的彼岸价值 美妙的逻辑 海德格尔发现了布伦塔诺和胡塞尔 19世纪哲学的遗产晾干德国唯心主义 “仿佛”哲学 到文化价值中避难有效与有钱 第三章 橄榄山的时刻 事业上的计划 博士论文 虛无存在吗 《响起来了》 在神甫圣下面前的祈祷 生命哲学的彼岸 哲学生活的开始 狄尔泰的体验生活与尼采的享受生活 柏格森的巨流 马克斯·舍勒 鲜花盛开的庭院 第四章 战争爆发 1914年的观念 海德格尔的哲学思考 对经院哲学的蒸馏 邓·斯各特 高级教职论文服兵役 破格提拔未果 男人团 结婚 第五章 现象学的凯旋 开放的感性 头脑中的世界 胡塞尔和他的追随者 疯狂的制表匠 基础工作 诗：作为哲学的秘密追求 作为现象学家的普鲁斯特 胡塞尔与海德格尔 父与子 伊里莎白·布洛赫曼 海德格尔的生活乐趣和“疯狂的处境” 第六章 革命时代 马克斯·韦伯与书斋先知的对抗 圣徒贬值 海德格尔的讲台 存在问题的早期历史 体验生活与离异生活 世界活动 破坏的哲学 海德格尔的达达主义 生活的透视 经历过的瞬间的黑暗有亲缘的精神：海德格尔和年轻的恩斯特·布洛赫 第七章 脱离天主教 “现实生活”与“向上帝的祈祷” 解构工作 卡尔·巴尔特的上帝 如何在降落中研究降落规律 同雅斯贝尔斯友谊的开端 1923年讲授“存在论” 《存在与时间》的前奏 第八章 马堡的聘请 与雅斯贝尔斯的战斗同盟 马堡的幽灵 在神学家之中 汉娜·阿伦特 巨大的热情汉娜为明晰性而战 隐蔽中的胜利 把生活简单纯粹高贵地置于心灵之前 《存在与时间》的诞生 母亲的亡故 第九章 《存在与时间》 “卷首语” 什么样的存在？ 什么样的意义？ 从何开始？ 作为海藻殖民地的此在在存在中 畏惧 操心渡河 人到底有多少本真性？普列斯纳和盖伦另有抉择 海德格尔的道德哲学注定使然与自由 集体的人生此在：是团体还是社会？ 第十章 时间的规定性 对伟大瞬间的期待 卡尔·施密特、蒂利希和其他人 精神的现状 决断性和虚无从学派压力下解放出来 人生此在的誓言 博伊隆的晚祷 怀念与鲁莽 恶 达斡斯的大辩论 海德格尔和卡西尔在魔山 黑夜与白昼 第十一章 秘密代表作：1929-1930年的形而上学讲稿 关于无聊 秘密与惊恐 海德格尔的自然哲学尝试 从石头到意识 开放的历史 第十二章 共和国的临终总结 普列斯纳 发挥拆毁作用的“架拱” 朋友与敌人 海德格尔的歧义性：个人还是民众 第一次柏林招聘 卡尔·曼海姆 关于认知社会学的争论 自由主义的急救措施 以不可调和性为生 柏拉图 洞穴中的海德格尔 关于“授权”的观念实存如何变得更实存 第十三章 1931-1932年冬天在小木屋里：“粗大的木料需要粗大的楔子” 纳粹革命 洞穴中集体暴动 存在到来了 渴望非政治的政治 贱民与精英的结合 希特勒“神奇的手” 海德格尔的参与 当选校长 校长致辞 爆炸中的老古董 未带福音的牧师 第十四章 校长致辞及其影响 大学改革 海德格尔是反犹太主义者吗？ 海德格尔的革命活动 与1968年运动的相似性 为人民服务 科学的状态 第十五章 哲学同政治之间的短路 单数的人和复数的人差别的消失 不带差别的存在论 来自柏林的第二次招聘 海德格尔为纳粹运动的纯洁性而进行的斗争 作为告密者的革命家 第十六章 当我们思维的时候，我们在哪儿？ 柏林的托特瑙山 讲师科学院的计划 脱离政治舞台 “我现在讲授逻辑学” 海德格尔自己选的英雄：从希特勒到荷尔德林 “世界变暗”和现实存在着的国家社会主义 第十七章 世界图像的时间和全面动员 海德格尔的撤退置于作品之中的真理 气势庄重的实用主义 国家奠基人、艺术家、哲学家 对权力思维的批判 尼采和海德格尔——谁克服谁？ 在汪洋大海上修造木筏 第十八章 海德格尔的哲学日记：《哲学论文集》 海德格尔的哲学念珠 大古琴 一次小升天 意味深长的沉默 第十九章 受到监视的海德格尔 1937年巴黎哲学大会海德格尔的恼怒 关于德-法谅解的想法 海德格尔与战争 “行星在燃烧中” 思维与德意志 第二十章 海德格尔参加人民冲锋队 弗赖堡被毁 惊恐不安的田园生活：维尔登施泰恩堡 海德格尔面对清查委员会 雅斯贝尔斯的鉴定信：“拘谨、专制、封闭”禁止教书 法国发现了海德格尔 考叶维、萨特和虚无 海德格尔读萨特 被错过的会面 访红衣主教精神崩溃和冬季的森林中的康复 第二十一章 当我们思维时，我们在干什么？ 对萨特的回答关于人道主义的信 人道主义的复兴 高调 战后德国的现身情态 由虛无的占位者到存在的牧人 海德格尔对自己的解释：回转。 不作图像，既不为人，也不为神作图像 第二十二章” 战后的马丁·海德格尔、汉娜·阿伦特和卡尔·雅斯贝尔斯 一个关于个人的和哲学的关系史 第二十三章 另外一种公众社会 海德格尔的技术批判 托架与泰然任之 梦之乡 海德格尔在希腊故乡之梦：普罗旺斯讨论班 梅达德·波斯 措利孔讨论班：作为治疗法的人生此在分析 中学毕业生之梦 第二十四章 克珊德拉的警告 阿道尔诺与海德格尔 阿摩尔溪流[Amorboch]与田间路 从关于本真本己性的行话到60年代的本真本己的行话 对奥斯威辛集中营的言说与沉默 《明镜周刊》的采访 保罗·策兰在弗赖堡和托特瑙山 第二十五章 暮年 再谈一次阿伦特 海德格尔与弗兰茨·贝肯鲍尔 落叶、负担、终曲 难忘之事 存在问题和存在的意义：两则禅的故事 桥梁 纹身 鸱枭死 重归麦氏教堂镇的那片天 附录 译后记 重印后记