新中国宗教学研究70年

章中华人民共和国70年马克思主义宗教观研究(1949—2019)(1)
节社会主义革命和建设时期(1949—1978)的马克思主义宗教观研究(1)
一相关历史轮廓及党的宗教政策(1)
二马克思主义宗教观研究概况(2)
三小结(4)
第二节改革开放和社会主义现代化建设时期(1978—2012)的马克思主义宗教观研究(6)
一相关历史轮廓及党的宗教政策(6)
二马克思主义宗教观研究概况(7)
三小结(21)
第三节中国特色社会主义新时代(2012—2019)的马克思主义宗教观研究(22)
一相关历史轮廓及党的宗教政策(22)
二马克思主义宗教观研究概况(24)
三小结(38)
第二章中华人民共和国70年汉传佛教研究(1949—2019)(41)
引言中国汉传佛教研究历史沿革(41)
节中华人民共和国成立以后汉传佛教研究的奠基与起伏(1949—1978)(43)
第二节汉传佛教研究的恢复发展期(1979—1988)(45)
一佛教史研究(46)
二《大藏经》等佛教文献研究(47)
三佛教思想哲学研究(49)
四佛教文化研究(49)
第三节汉传佛教研究的繁荣兴盛期(1989—1998)(51)
一佛教史研究(52)
二域外佛教史研究(53)
三汉传佛教宗派研究(54)
四佛教思想哲学研究(56)
五《大藏经》等佛教文献研究(56)
六佛教文化研究(57)
七僧官、寺院等研究(58)
八区域性佛教研究(58)
第四节汉传佛教研究的深入拓展期(1999—2008)(59)
一佛教史研究(60)
二佛教思想哲学研究(60)
三汉传佛教宗派研究(61)
四区域性佛教研究(63)
五《大藏经》与佛教文献研究(64)
六佛教文化研究(65)
七其他(66)
第五节汉传佛教研究的创新转换期(2009—2019)(66)
一佛教史研究(67)
二《大藏经》与佛教文献研究(69)
三汉传佛教宗派研究(70)
四佛教思想哲学研究(71)
五佛教人物研究(72)
六区域性佛教研究(72)
七佛教文化研究(73)
八佛教信仰研究(75)
九其他(75)
第六节中国汉传佛教研究的趋势与展望(76)
第三章中华人民共和国70年藏传佛教研究(1949—2019)(78)
节初创阶段(1949—1978)(78)
一历史与人物研究(79)
二宗派与经典研究(80)
第二节发展阶段(1979—1999)(81)
一制度研究(82)
二僧侣研究(82)
三寺院研究(84)
四密宗研究(84)
五宗派研究(85)
六综合研究(86)
七典籍资料(86)
第三节创新时期(2000—2019)(87)
一历史研究(88)
二教理研究(91)
三僧尼研究(94)
四宗教文化研究(96)
五教义阐释与藏汉佛学研究(98)
六小结(99)
第四章中华人民共和国70年南传佛教研究(1949—2019)(100)
引言中国南传佛教研究的发展历程(100)
节南传佛教研究的奠基与起伏(1949—1978)(101)
第二节南传佛教研究的复苏(1979—1989)(104)
第三节南传佛教研究的快速发展(1990—1999)(106)
第四节南传佛教研究走向繁荣(2000—2009)(108)
第五节南传佛教研究步入成熟(2010—2019)(110)
第六节反思与展望(113)
第五章中华人民共和国70年印度佛教研究(1949—2019)(115)
引言中国印度宗教研究的发展历程(115)
节中华人民共和国成立后印度佛教研究的奠基与起伏(1949—1977)(116)
第二节恢复发展期(1978—1999)(123)
一印度佛教历史研究(123)
二印度佛教哲学研究(127)
三印度佛教文献与语文研究(131)
四印度佛教的跨文化研究(133)
第三节繁荣兴盛期(2000—2009)(135)
一印度佛教历史研究(135)
二印度佛教哲学研究(136)
三印度佛教文献整理与研究(139)
四印度佛教文学研究(140)
第四节创新转换期(2010—2019)(141)
一印度佛教历史研究(141)
二印度佛教哲学研究(143)
三印度佛教文献整理与研究(146)
四印度佛教的跨学科比较研究(148)
第五节中国印度佛教研究的趋势与展望(150)
第六章中华人民共和国70年道教研究(1949—2019)(152)
引言(152)
节中国道教研究70年的基本历程与主要成果(155)
一道教研究的缓慢开展(1949—1978)(155)
二道教研究的恢复与发展(1979—1989)(158)
三道教研究的繁荣与兴盛(1990—1999)(162)
四道教研究的深入与拓展(2000—2009)(167)
五道教研究的创新与转型(2010—2019)(175)
第二节新时期道教研究的展望与思考(183)
一道教历史、文献等领域继续深化(184)
二道教仪式、修炼、戒律、法术等领域重点关注,有待突破(184)
三道教交叉学科具有活力(184)
四研究范式和方法的创新(185)
第七章中华人民共和国70年儒教研究(1949—2019)(186)
引言(186)
节历史机遇和思想准备及“儒教”问题的提出(1949—1978)(189)
一历史机遇与思想准备(189)
二“儒教是教”问题的提出(192)
三主要研究成果(195)
第二节儒教研究的宗教批判时期(1979—1989)(195)
一儒教问题争论焦点(195)
二主要研究专著和发表文章(200)
第三节儒教研究的思维转型与理论拓展(1990—1999)(201)
一学术讨论的广泛开展(202)
二主要研究专著和发表文章(212)
第四节儒教研究的理论建构与实践探索(2000—2009)(213)
一基本观点与儒教研究实践尝试(214)
二主要研究专著和发表文章(223)
第五节儒教存在形态与多视角跨学科的研究(2010—2019)(226)
一基本观点与儒教研究学术视野(226)
二主要研究专著和发表文章(234)
第六节儒教研究的未来前景与展望(235)
一让儒教研究走出“灰蒙之境”(236)
二优秀传统文化是中华民族的精神命脉(237)
三构建中国文化研究的学术话语体系(237)
第八章中华人民共和国70年民间宗教研究(1949—2019)(240)
引言(240)
节中国民间宗教研究70年的基本历程与主要成果(243)
一民间宗教研究的缓慢开展(1949—1978)(243)
二民间宗教研究的恢复与发展(1979—1989)(244)
三民间宗教研究的繁荣与兴盛(1990—1999)(245)
四民间宗教研究的深入与拓展(2000—2009)(246)
五民间宗教研究的创新与转型(2010—2019)(249)
第二节新时期民间宗教研究的展望与思考(255)
一打破道教与民间宗教的学术概念(255)
二宝卷与中国民间宗教研究的新视角(256)
第九章中华人民共和国70年民间信仰研究(1949—2019)(259)
节艰难探索:1949年至1979年(260)
第二节学科初建:1980年至2000年(262)
第三节学科拓展:2001年至2019年(266)
第十章中华人民共和国70年新兴宗教研究(1949—2019)(271)
节1980年至1989年:起步阶段(272)
第二节1990年至1999年:逐步深入(273)
第三节2000年至2009年:泾渭分明(274)
一对邪教(破坏性膜拜团体)的批判研究(275)
二对发展较好、积极为社会发展做贡献的新兴宗教重点关注(276)
三新兴宗教研究的理论进展(277)
第四节2010年至2019年:多元拓展(279)
一跨界跨学科领域的多元探讨(279)
二主要著作及理论成果(280)
结语反思与展望(281)
一探索科学治理和引导新兴宗教团体之相关法规的研究(282)
二以科学发展观研究新兴宗教(283)
第十一章中华人民共和国70年基督教研究(1949—2019)(284)
节中华人民共和国成立至改革开放(1949—1978)基督教研究(284)
一基督教研究专著及译著(286)
二基督教研究相关的文章和译文(288)
三小结(289)
第二节改革开放至1989年的基督教研究(290)
一历史研究(291)
二基督教神学、哲学思想研究(292)
三圣经研究(293)
四中国基督教研究(295)
五基督教文化比较及文献研究(297)
六小结(298)
第三节1990年至1999年的基督教研究(299)
一历史研究(300)
二基督教神学、哲学思想研究(302)
三圣经研究(304)
四中国基督教研究(305)
五基督教文化比较及文献研究(308)
六小结(309)
第四节2000年至2009年的基督教研究(311)
一历史研究(312)
二基督教神学、哲学思想研究(313)
三圣经研究(316)
四中国基督教研究(317)
五基督教文化比较及文献研究(321)
六小结(322)
第五节2010年至2019年的基督教研究(325)
一历史研究(325)
二基督教哲学思想研究(330)
三圣经研究(331)
四基督教与跨文化对话(333)
五基督教现状与交叉学科研究(334)
六工具书编写及期刊发行(336)
七小结(338)
第十二章中华人民共和国70年伊斯兰教研究(1949—2019)(339)
节1949年至1978年的伊斯兰教研究(339)
第二节1979年至1999年的伊斯兰教研究(341)
一历史—考证之路(342)
二哲学—思想之路(351)
三语言—文化之路(354)
四学术会议:开端与继续(358)
第三节1999年至2009年的伊斯兰教研究(359)
一历史—考证之路(360)
二哲学—思想之路(366)
三语言—文化之路(369)
四学术会议:变化与减少(372)
第四节2009年至2019年的伊斯兰教研究(373)
一历史—考证之路(374)
二哲学—思想之路(378)
三语言—文化之路(381)
四学术会议:承接与扩展(383)
第五节反思与展望(389)
第十三章中华人民共和国70年宗教哲学研究(1949—2019)(393)
引言宗教学与宗教哲学(393)
节1949年至1978年的宗教哲学研究(394)
一主要成果和学术特点(394)
二代表人物与代表思想(395)
第二节1979年至1989年的宗教哲学研究(398)
一主要成果与学术特点(398)
二代表人物与代表思想(399)
第三节1990年至1999年的宗教哲学研究(401)
一主要成果与学术特点(401)
二代表人物与代表思想(402)
第四节2000年至2009年的宗教哲学研究(404)
一主要成果与学术特点(404)
二代表人物与代表思想(405)
第五节2010年至2019年的宗教哲学研究(407)
一主要成果与学术特点(407)
二代表人物与代表思想(409)
第六节回顾与展望(411)
第十四章中华人民共和国70年宗教社会学研究(1949—2019)(413)
节1949年至1978年的酝酿时期(413)
第二节1979年至1989年的草创时期(414)
第三节1990年至1999年的落户时期(415)
一对西方宗教社会学理论的译介(415)
二专业教材的出版与学科架构的形成(416)
三对当代中国宗教的经验研究(417)
第四节2000年至2009年的扎根时期(417)
一专业教材的出版(418)
二对宗教社会学理论的译介加快、研究进一步深入(418)
三宗教市场论的引进、创新及其与宗教生态论的对垒(420)
第五节2010年至2019年的成长期(425)
一国外宗教社会学专业教材的翻译出版(425)
二对宗教社会学理论的译介加快、研究进一步深入(425)
三对当代中国宗教的经验研究:定性与量化研究的并行发展(426)
四学科建设(428)
结语中国宗教社会学70年的经验与未来展望(429)
第十五章中华人民共和国70年宗教心理学研究(1949—2019)(430)
节1949年至1978年:中国宗教心理学研究的准备阶段(430)
第二节1979年至1989年:中国宗教心理学研究的起步阶段(431)
第三节1990年至1999年:中国宗教心理学学科意识初现(432)
第四节2000年至2009年:中国宗教心理学研究的初步发展(433)
第五节2010年至2019年:中国宗教心理学初步成形(436)
第六节中国宗教心理学面临的问题和未来展望(440)
第十六章中华人民共和国70年宗教人类学研究(1949—2019)(445)
节1949年至1978年的起伏(446)
第二节1979年至1989年:恢复与重建(447)
第三节1990年至1999年:译介与奠基(449)
第四节2000年至2009年:成熟与丰收(450)
第五节2010年至2019年:开放与转型(453)
一学科平台的搭建(454)
二本土经验与走向海外(456)
第六节总结与反思:中国的宗教人类学往何处去(459)
第十七章中华人民共和国70年宗教艺术研究(1949—2019)(461)
节1949年至1978年(462)
一佛教艺术领域(462)
二道教艺术领域(467)
第二节1979年至1989年(467)
一佛教艺术领域(467)
二道教艺术领域(475)
三一神教艺术领域(476)
四宗教艺术原理领域(476)
第三节1990年至1999年(478)
一佛教艺术领域(478)
二道教艺术领域(488)
三一神教艺术领域(489)
四宗教艺术原理领域(491)
第四节2000年至2009年(491)
一佛教艺术领域(491)
二道教艺术领域(500)
三一神教艺术研究领域(501)
四宗教艺术原理领域(504)
第五节2010年至2019年(505)
一佛教艺术领域(505)
二道教艺术领域(519)
三一神教艺术领域(521)
四宗教艺术原理领域(526)
第六节宗教艺术研究展望(527)
参考文献(529)
后记(569)