佛教戒律的产生是一个历史的过程。大乘兴起后，戒律中的大乘中心思想明显增强。佛教传入中国后，戒律也随着中国的环境发生了诸多变化。一是政治化：佛教戒律吸收了中国的礼仪传统，也在一定层面上改变了中国法律。二是专科化：律宗的形成为中国建立了一个完整的戒律理解体系。三是宗派化：各大宗派根据自身不同的理念发展出了不同的戒律思想。四是儒道化：在儒道二家的影响下，大量的儒家与道家元素充实进佛教戒律之中，成为僧人所遵循的准则。五是现代化：近现代佛教戒律的改革使佛教戒律更能适应今日的社会。
导言
节 问题的提出
第二节 研究史的回顾
一 对佛教戒律的研究
二 对佛教中国化的研究
三 对戒律中国化的研究
第三节 研究方法与论文架构
章 佛教戒律的产生与发展
节 戒律产生与根本指向
一 印度传统与戒律溯源
二 戒律初制与历史背景
三 戒律定义与根本指向
第二节 五法破僧与戒律初集
一 提婆达多与五法破僧
二 和合僧团与律法倾向
三 戒律初集与分裂阴影
第三节 戒律分歧与根本分裂
一 十事非法与大天五事
二 诸种净法与戒律开遮
第四节 大乘兴起与大乘戒律
一 大乘兴起与诸律本生
二 大乘戒律与大乘精神
小结
第二章 佛教戒律的政治化
节 不敬王者与法依国主
一 宗教权威与夷夏之辨
二 不敬王者与有益教化
三 法依国主与国主依法
第二节 转轮圣王与皇帝菩萨
一 政教关系与转轮圣王
二 皇帝即佛与皇帝菩萨
三 国法入律与律补国法
第三节 僧官制度与寺院经济
一 僧官制度与官方佛教
二 僧团建设与寺院经济
三 宗族佛教与传统社会
小结
第三章 佛教戒律的专科化
节 律典传译与律学兴起
一 律典初传与戒律初持
二 诸律传承与律师群体
三 《四分》独大与中国选择
第二节 南山律宗与判教体系
一 律学改革与律宗开宗
二 三宗次第与南山正统
三 判教体系与分通大乘
第三节 戒律四科与戒体思想
一 戒律四科与戒学体系
二 戒体源流与性质争论
三 种子戒体与律宗根本
小结
第四章 佛教戒律的宗派化
节 三宗特色与戒律诠释
一 唯识心戒与《瑜伽戒本》
二 实相戒体与戒乘不二
三 法界缘起与华严十戒
第二节 东山法门与无相戒法
一 二入四行与东山法门
二 心性本净与无相戒法
三 破除戒执与禅戒不二
第三节 一心持戒与老实念佛
一 净士内涵与戒律消弭
二 三种念佛与称名为咒
三 一心念佛与一心持戒
小结
第五章 佛教戒律的儒道化
节 苦行思想与素食思想
一 苦行思想与菩萨思想
二 素食戒律与《断酒肉文》
三 苦行实践与中国传统
第二节 孝名为戒与五戒比附
一 出家修道与孝之批判
二 孝名为戒与孝在戒先
三 五戒比附与以儒释律
第三节 僧制清规与三教融通
一 僧制建立与戒律补全
二 禅林制度与百丈清规
三 后期清规与三教融通
小结
第六章 佛教戒律的现代化
节 戒律松弛与律学复兴
一 戒律松弛与内在原因
二 戒律改革与律学复兴
第二节 中国戒律与现代启示
一 中国佛教与中国戒律
二 戒律文化与现代社会
参考文献
索引
后记
吕昂，1989年出生，辽宁抚顺人，南京大学哲学博士，现为北京大学、中国美术馆联合培养博士后，南京市社会科学院、南京市佛教文化研究院助理研究员。研究方向为佛教戒律、佛教文化，近年主要从事佛教本生经论与佛教文学艺术的研究工作。出版有《墨子译注》，参编《大藏经》。在《世界宗教文化》《宗教研究》《宁夏社会科学》《五台山研究》等刊物发表《“一带一路”与中印佛教文化的交融互鉴》《论佛教因果思想的三次转向——以本生经为核心》《“诚之”，“成”与“至诚”——阐释(中庸)“诚”概念的三种角度》《从舍身本生看佛教伦理中国化——以(大方便佛报恩经)为例》等论文多篇。
