艾思奇的《大众哲学》，最初刊行本名为《哲学讲话》，问世于20世纪30年代。其时，思想理论界急需用马克思主义思想引导和武装干部及群众，同时需要对当时一些迷惑民众的不恰当言论予以揭露和批判，《哲学讲话》的诞生，为人们了解马克思主义学说的逻辑理论框架及内在结构提供了便利，被认可为是马克思主义哲学中国化的代表作，在中国马克思主义哲学史和20世纪中国哲学目前占有着重要的位置。北京出版社出版的这本《哲学讲话》，旨在把《大众哲学》问世时的原貌呈现给读者诸君。这本书用通俗的语言，将哲学融入到日常生活中，使大众读者能够广泛接受。该书体现了艾思奇在20世纪30年代中期的哲学探索中所开启的马克思主义哲学通俗化、大众化方向，至今仍是马克思主义哲学中国化所需要坚持和推进的。
编者序
关于《哲学讲话》（四版代序）
著者第十版序
第一章 绪论
一 哲学并不神秘
——哲学与日常生活的关系
二 哲学的真面目
——哲学是什么？
第二章 观念论、二元论和唯物论
三 两大类的世界观
——哲学的两大阵营
四 一块招牌上的种种花样
——观念论和二元论
五 客观的东西是什么？
——唯物论
六 不如意的事
——物质的特点
七 牛角尖旅行记
——哲学的物质和科学的物质
第三章 辩证法唯物论的认识论
八 用照相作比喻
——唯物论的认识论
九 卓别林和希特勒的分别
——感性和理性的矛盾
十 抬杠的意义
——认识和实践
十一 由胡桃说起
——实践和哲学的党派性
十二 我们所能认识的真理
——真理论
第四章 唯物辩证法的诸法则
十三 “天晓得！”
——认识论和辩证法
十四 不是变戏法
——矛盾的统一律
十五 追论雷峰塔的倒塌
——质量互变律
十六 “没有了！”
——否定之否定律
十七 思想的秘密
——概念论，概念的意义和用法
十八 青年就是青年
——形式论理学与辩证法
十九 两种态度
——两条线上的斗争
二十 七十二变
——现象和本质
二十一 笑里藏刀
——形式与内容
二十二 规规矩矩
——法则与因果
二十三 在劫者难逃
——必然性和偶然性
二十四 猫是为吃老鼠而生的
——目的性、可能性和现实性
艾思奇（1910—1966），原名李生萱，云南腾冲人，蒙古族。中国杰出的无产阶级革命家，有名的马克思主义哲学家、教育家。早年留学日本，1935年参加中国共产党。长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作，注意把马克思主义哲学通俗化和大众化。历任中央不错党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学会副会长，中国科学院哲学社会科学部学部委员。著有《大众哲学》《哲学与生活》，主编《辩证唯物主义 历史唯物主义》等。
