本书依“平等的经学观”，从“真识心缘起”这个概念入手，系统地研究了净影寺慧远的佛教思想。首先，发现p.2141号敦煌文献写本残卷是慧远著作《〈地持〉义记》的一部分；其次，阐明在慧远思想中，真识心是宇宙万法的优选真实，也是他归本真识心缘起宗的理论根据；其三，讨论慧远关于真识心的体性及其遮蔽、朗现等内容，较为全面地拨正了以慧远为地论师的传统看法，而认为他是以《华严》《涅槃》等经为宗趣的如来藏学家。慧远的真识心缘起思想，不仅对此后中国佛教的特质（以如来藏学为主体），而且对其开展的方向，都有奠基性的影响。
导论佛学研究方法的选择与本书研究的问题
一、佛教、佛学与佛学研究
二、史学式研究
三、哲学式研究
四、经学式研究
五、走向平等的经学观
六、本书研究的问题与目的
章慧远的思想背景、行持与著述
节慧远的思想背景
第二节慧远的行持
第三节慧远的著述
第二章归宗真识心的判教观
节慧远的法界观与方法论
第二节慧远对判教异说的评破
第三节一佛乘与二藏四宗
第四节慧远真识心缘起系统的衡定
第三章如实空如实不空的真识心
节真识心的名义及其体相
第二节简滥与辨正
第四章真识心受遮蔽的根源与过程
节真与痴合的阿梨耶识
第二节认实为虚的妄识
第三节认虚为实的事识
第四节众生流转过程总观
第五章真识心开显的基础
节法报二佛性
第二节佛性的当现问题
第三节慧远佛性论的价值与局限
第六章真识心开显的过程
节熏转三识的教证二行
第二节三转成佛的三识观
第七章真识心的朗现
节德体无雍、妙用自在的无上菩提
第二节体真、德圆、妙博的大般涅槃
第三节妙色湛然的佛身
第四节妙寂离相、随物应现的纯真净土
结语慧远的遗产
主要参考文献
附录 《华严经》之开示节录
后记
修订版跋
