耶稣教导他的信徒：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”然而到了罗马衰落之时，教会却变得无比富有。财富的涌人之于教会，是罪恶还是扶危济困的良方？
在《穿过针眼》中，古代晚期研究领域的创立者——彼得·布朗，从财富的角度审视了教会的崛起，以及它给崇尚贫穷美德、称贪婪为万恶之源的制度所带来的挑战。布朗结合奥古斯丁等主要基督教思想家的观点，考察了新财富涌人教会所引起的争议，以及人们对财富态度的变化；描述了富有的捐赠者在危机四伏的帝国中日益增长的影响力；展示了利用财富来照顾穷人与罗马旧式慈善事业之间的竞争；呈现了那些为了得到天上的财宝而捐出钱财的普通人。
这是一部关于罗马帝国衰落时期的基督教会财富的知识史和社会史，为认识古代晚期教会的历史提供了一个全新的视角。
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导读
前言
部 古代末期的财富、基督教与捐献
章 “黄金时代的财富”
第2章 “本分得体”：拉丁教会的社会形象，312～约370年
第3章 “对城市的爱”：古代世界的财富及其使用
第4章 “天上的财宝”：基督教会中的财富
第二部 盛世
第5章 西玛库斯：4世纪的罗马贵族
第6章 “为了城市的利益而贪婪”：西玛库斯与罗马人民
第7章 安布罗斯及其教民
第8章 “贪婪乃万恶之源”：安布罗斯与意大利北部
第9章 奥古斯丁“尘世的前途”:事业、庇护与宗教联系，354～384年
0章 从米兰到希波：奥古斯丁与宗教团体的建立，384～396年
1章 “一种共同的生活，共享神圣的天上共和国”：奥古斯丁在修道团体中论公与私
2章 “那些，的确，属于尘世”：奥索尼乌斯、庄园与财富的话语
3章 “告别极富”：诺拉的保利努斯与放弃财产的声明，389～395年
4章 “灵的交易”：诺拉的保利努斯与财富诗，385～408年
5章 “源自罗马城之伟大”:罗马富人及其教士，从君士坦丁到达马苏斯，312～384年
6章 “在外邦唱耶和华的歌”：哲罗姆在罗马城，382～385年
7章 罗马与耶路撒冷之间：女人、庇护与求知，385～412年
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第三部 危机时代
8章 “穿过针眼”和“灵魂之财”：放弃财富、高贵性与攻陷罗马，405～413年
9章 消灭富人：伯拉纠派对财富的批评
第20章 奥古斯丁的非洲：人民与教会
第21章 “与群众的对话”：奥古斯丁布道词中的富人、人民与城市
第22章 “赦免我们的罪孽”：奥古斯丁、财富与伯拉纠主义，411～417年
第23章 “走出非洲”:财富、权力与教会，415～430年
第24章 “忆昔帝国繁荣日”：5世纪的西部危机
第四部 余波
第25章 置身圣徒之中：马赛、阿尔勒与勒兰，400～440年
第26章 帝国的灭亡和消失：萨尔维安和高卢，420～450年
第27章 “为保意大利的安全”：罗马与意大利，约430～约530年
第五部 通向彼岸世界
第28章 “穷人所继承的遗产”：6世纪教会中的财富与冲突
第29章 “信仰的保卫者，他总是热爱着（他的）故乡”：6世纪的财富和虔诚
结论
缩略语
参考书目
原始文献
二手文献
索引
译后记
彼得·布朗（Peter Brown），普林斯顿大学历史学荣誉教授、古代晚期研究领域的发明者、非常不错的奥古斯丁专家、晚期罗马帝国宗教史研究很杰出的历史学家之一，其研究主要涉及晚期罗马帝国和早期中世纪欧洲的宗教文化以及宗教与社会的关系，著有《希波的奥古斯丁》（Augustine of Hippo: A Biography）、《古代晚期世界》（The World of Late Antiquity）、《身体与社会》（The Body and Society）等。
