《唯识研究》第七辑收录论文13篇以及两篇佛经今译，按主题分为三个栏目：（1）唯识学的思想、历史与文献；（2）唯识学经典文献翻译；（3）中观与因明量论研究。个栏目有9篇文章，包括姚治华、佐久间秀范、赵东明、雒少峰、吴忠伟等学者的论文，侧重对唯识思想、历史相关问题的讨论。第二个栏目是对宝藏寂《修持般若波罗密多口诀论》《般若波罗密多修持口诀》两篇佛经的汉译稿。第三个栏目有4篇论文，是对中观和因明量论的研究。佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成者。中国唐代玄奘西行求法、系统翻译介绍唯识学，奠定中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学构成佛教唯识学发展的重要阶段，对佛教学理的发展影响至为深远。但唐代之后中国唯识学走向衰落，一直到清末民初唯才重新得到重视和发掘。近年来唯识学的影响在靠前上逐步扩大，受到学界的广泛重视，研究成果不断出现。作为国内专享以唯识学为主题的专业刊物，自2012年4月出版辑，《唯识研究》已经顺利出版了6辑，在学术界的影响力日益扩大，在印度唯识学思想、中国唯识学思想、唯识学与现象学等西方哲学的比较研究方面不断开出新的境界。本辑《唯识研究》汇集了当代国内外佛教唯识学研究领域的重要学者的近期新研究成果，具有较高的学术价值。
唯识学的思想、历史与文献
论意识及其所缘姚治华（3）
关于中国唯识宗和日本法相宗中瑜伽行派论师的传承的若干疑惑〔日〕佐久间秀范（25）
法相瑜伽行唯识学派对说一切有部实在论语言观的批判赵东明（31）
圆成实性（二取空）与“能取所取异体空”之辨析释则生（51）
唯识宗视角下的“声闻见道”释净智（81）
唯识宗关于意无表业的问题张晓亮（93）
从窥基到玄奘：《受菩萨戒法》再探雒少锋（106）
“别理随缘”之争与宋代天台对华严/ 唯识对立的调停——兼论民国学界“性具”/“种子”义之辩 吴忠伟（123）
佛教中国化与韩国唯识学之发端郭 磊（135）
唯识学经典文献翻译
宝藏寂《修持般若波罗密多口诀论》译稿释法光（149）
宝藏寂《般若波罗密多修持口诀》译稿释法光（157）
中观与因明量论研究
中道立于一谛还是二谛？——基于《中论颂》诠释史的考察叶少勇（169）
寂护的因果论范文丽（183）
中观派与毗婆沙师、经量部、瑜伽行派的对话：无垢友《心经广注》研究〔日〕堀内俊郎（193）
《集量论释》1.11cd 和12b 2 的两种解读罗劲松（215）
Contents and Abstracts （227）
