作为新创的一个学术范畴，“巫性”处于中国式的神性与人性之际。中国巫文化，既拜神又降神，既媚神又渎神，既畏天又知命，是人的本质的异化和人的本质对象化的同时实现，崇拜与审美的二律背反又合二而一。本书从文化人类学关于巫学的立场，坚持批判与理性分析，揭示出了中国巫性美学复杂而深邃的内在人文机制，并将论析重点放在其文化哲学之上，从气、象、道角度，探讨了中国巫性文化与审美的异质同构关系。
导言
第一节 中国巫性美学：问题的提出
第二节 巫性：一个新创的文化人类学、文化哲学范畴
第三节 作为属巫的“文化哲学的美学”
第一章 原古神话、原古图腾人类学的研究路向
第一节 中国神话人类学的研究如何可能
第二节 中国图腾人类学的研究怎样有效
第二章 巫性人类学：原古巫文化的人文特质
第一节 人类原古巫术的一般文化共性
第二节 基本而主导：巫术作为中华原古“信文化”形态之一
第三章 人性美学与神性美学
第一节 人性美学反思
第二节 神性美学反思
第四章 巫性美学：巫性作为中华原古人文根性
第一节 从“天人合一”看巫性
第二节 “敬鬼神而远之”：在人性与神性之际
第五章 巫性美学：巫术与宗教、科学
第一节 从巫术走向宗教之可能
第二节 由巫术导引科学之可能
第六章 祛魅：巫术向“史”文化转嬗的“中国事件”
第一节 由巫到史：礼乐、仁义与“内在超越”
第二节 自巫向史何以必然
第七章 文化哲学：气的巫性美学研究
第一节 气范畴生成及其美学范畴群落
第二节 气范畴的文化哲学
第八章 现象直观：象的巫性美学研究
第一节 象范畴生成及其美学范畴与命题群落
第二节 象的现象学美学意义
第九章 “实用理性”的美学：道的巫性美学研究
第一节 道范畴生成及其美学范畴
第二节 道的“实用理性”的美学意义
结语
附一
巫性：中华文化的原古人文根性
附二
中国巫性美学在《周易》中的四种呈现
主要参考文献
后记
