此书属于美学研究专著，研究对象为中国先秦两汉的儒家制度美学。该书的资料来源是先秦经籍、史记、汉书、后汉书、盐铁论等。本书拟按照儒学“内圣外王”的内在视野，提出“制度美学”概念，以之统摄儒家基于文化政治理念、关注审美制度建构、以审美功利主义为基调的美学思想，并着力阐发儒家认为政治与审美存在一体互动性的美学智慧，希望能在西方美学视域之外，开辟出切合中国传统学术特质的研究空间，提出新的美学研究话题，为形成中国美学话语做出贡献。
第一章儒家制度美学正义
第一节制度与美学的概念
第二节制度美学研究的可能性与合法性
第三节儒家制度美学要义
第四节儒家制度美学的三个关键词
第二章儒家制度美学的发生与构型
第一节礼崩乐坏的政治文化事实
第二节思想世界的重建
第三节儒学的问题意识与发展脉络
第四节儒家美学的精神、逻辑与话语建构
第五节孔、孟、荀的制度美学思想
第六节儒家制度美学的特质与症结
第三章儒家制度美学话语实践的空间与动力
第一节士的身份转变与思想转型
第二节儒家的制度化
第三节经学的成立及其影响
第四节道、学、政的博弈
第五节儒家制度美学话语实践的开展
第四章儒家制度美学话语建构的类型与方法
第一节基于天时自然法理的制度美学话语建构
第二节基于历史义理的制度美学话语建构
第三节基于神性理则的制度美学话语建构
第五章圣王大一统与儒家制度美学：从理念到实践
第一节《春秋》大一统的概念
第二节大一统的政治哲学内涵
第三节礼乐：大一统的政教制度
第四节圣王意味着什么？
第五节秦始皇的圣王意识与大一统的制度选择
第六节汉武帝的圣王意识与其政治和文化改制
第七节国家文化中心的形成及其大一统意义
第八节大一统与国家文化机构的重建
参考文献
程勇，浙江工业大学教授。浙江大学博士。主要从事美学、文艺学、现代文学、当代文学研究。在《文学评论》、《学术月刊》、《文艺理论研究》等刊物发表70余篇论文，出版专著2部。
