彭富春著的《论慧能》创造性地对慧能的思想及其代表性著作《坛经》进行了新的诠释，图文并茂，语言优美，以清晰明白的方式阐发出深刻的哲理。首先，基于《坛经》原文，对其进行了忠实的现代汉语翻译，译文注重了语法、逻辑和修辞的完美表达。其次，对于《坛经》各品做了深入细致的分析，不仅阐释了各品的核心思想，而且揭示了其内在关联。再次，在解读《坛经》的基础上，富有新意地重构了慧能思想的整体。最后，还指出了慧能思想的边界，分辨了其死的东西和活的东西。作为智慧，禅宗在历史上显示了其伟大的生命力。但禅宗也应该与时俱进，面对当代世界的问题，说出新的智慧话语。这样一种新的禅宗的智慧将赋予禅宗新的名字：存在禅。它不仅只是人的心灵的智慧，而且也是包括了心灵、语言和存在的智慧。事实上，人的现实生活就是心灵、语言和存在不可分割的统一体。在这样一个统一体中，欲望、技术和大道从事着生生不息的游戏活动。人在此游戏中成为人。新的禅宗智慧将为欲望、技术和大道的游戏提供新的指引。
第一部分 《坛经》译解
六祖大师法宝坛经（宗宝本）
行由品
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
第二部分 《坛经》论述
第一章 性与心
一、佛性
二、自性或自心
三、个体的心
四、心念或心行
五、心与万法
第二章 心的戒定慧
一、戒
二、定
三、慧
第三章 心的迷误
一、著相
二、著空
第四章 心的三无
一、无念
二、无相
三、无住
第五章 自心佛与净土
一、佛
二、净土
三、世间出世间
第六章 禅与当代智慧
一、禅的边界
二、当代现实与思想
三、新禅宗智慧
参考文献
后记
彭富春，1963年生，武汉大学教授、博士生导师，第十、十一届全国人大代表，第十二届武汉市政协副主席。1979-1983年学习于武汉大学，获文学学士学位；1985-1988年学习舟国社会科学院，师从李泽厚教授，获哲学硕士学位；1991-1997年学习于德国奥斯纳布吕克大学，师从海德格尔晚期弗莱堡弟子博德尔教授，获哲学博士学位。1998年起任武汉大学教授，并兼任国内多所大学教授。主要研究美学的一般理论、德国现代哲学（海德格尔）以及中国先秦思想。主要著作有：《论老子》、《论。国学》、《论海德格尔》、《无之无国学》、《论海德格尔》、《无之无化——论海德格尔思想道路的核心问题》（欧洲科学出版社1998年版）、《哲学美学导论》、《哲学与美学问题》、《论日；国的智慧》、《美学原理》等。2001年被选入教育部很好青年教师资助计划。2002年荣获教育部全国人文社科很好著作二等奖。2003年荣获宝钢全国很好教师奖。2004年被选入教育部新世纪很好人才支持计划。
