《老子为道》是在殷旵先生演讲录音稿的基础上，经过润色修订而成。全书分为老子为道和在北大讲老子两个部分。殷先生把老子的“为道”解读为“道中之道”，认为，老子为后世之言，决不是讲讲什么是“道”的空头定义，重要的是讲述如何在日常生活中“为道”、“上（尚）德”。《郭店竹简·性自命出》云：“道始于情。”情者，人之常情；道者，人之常道。仅仅是口头上说说而不去实行（为），则见不到人之常情，亦见不到人之常道。所以，《老子为道》重点讲述老子的“为学日益，为道日损”，让老子的“道中之道”回到我们的日常生活之中，并由此及彼，触类旁通，解开《老子》全经的密码。
引子
老子为道
第一讲 为道三段论
1 为道模仿阶段——为学
2 为道修炼阶段——为道
3 为道成熟阶段——无为
第二讲 为道“损益法”
1 为道的充实——日益
2 为道的超越——日损
3 为道的升华——无不为
第三讲 为道“三重景”
1 为道要有的放矢——知
2 为道要与时俱进——智
3 为道的智慧——慧
第四讲 为道“三人行”——他——你——我
1 借鉴“他”的为道
2 碰撞“你”的为道
3 形成“我”的为道
第五讲 为道“三过程”
1 为道的问号——迷
2 为道的感叹号——疑
3 为道的省略号——悟
第六讲 为道的“三要素”
1 为道的正题——肯定
2 为道的反题——否定
3 为道的合题——从实际出发
第七讲 为道求“三度”
1 为道的广度——博
2 为道的深度——渊
3 为道的高度——神
第八讲 为道的传说——蚕 ——蛹 ——蛾
第九讲 为道育“三心”
1 为道的情趣——好奇心
2 给知识编码——分别心
3 为道中的自信——平常心
第十讲 为道的反省
1 阅读为道——是什么
2 讨论为道——为什么
3 评判为道——不二法门
第十一讲 为道的“三念”与“三性”
——三念：概念、理念、信念
——三性：感性、理性、悟性
1 为道的两组概念
2 老子“为道”经典
3 爱因斯坦“为道”经典
4 《金刚经》中的“为道”经典
第十二讲 为道的哲学命题——正 ——反 ——合
1 为道的正题——肯定
2 为道的反题——否定
3 为道的合题——从实际出发
第十三讲 为道“三境界”
1 为道的起点——独上高楼
2 为道的着力点——衣带渐宽
3 为道的亮点——蓦然回首
4 为道“又一村”——“理想国”
第十四讲 为道“三不朽”
1 立功——济于时
2 立德——济众生
3 立言——传后世
第十五讲 为道“三不亦”
1 为道的潜力——“不亦说乎”
2 为道的引力——“不亦乐乎”
3 为道的魅力——“不亦君子乎”
第十六讲 为道在呼吸之间——呼 ——吸 ——息
1 呼吸是吐故纳新
2 电场、磁场、气场
3 信息场、意念场
第十七讲 为道“三观”
1 观物理现象——观色
2 观生理现象——观心
3 用正念观照自己——观静
第十八讲 为道“三相”——相名 ——正智 ——如如
1 为道的假相
2 为道的实相
3 为道的无相之相
第十九讲 为育“三处”——入处——出处——了处
1 青霭入看无
2“独”处才是入处
3 问自然——出处
4 忘我——了处
第二十讲 为道与牧牛——寻牛——牧牛 ——忘牛
第二十一讲 为道“三见”
1 见山只是山，见水只是水
2 见山不是山，见水不是水
3 见山还是山，见水还是水
4 真理在水井的底部
第二十二讲 为道“三易”
1 变易是事物的现象
2 不易是事物的规律
3 简易是事物的本体
第二十三讲 为道“与时俱进”——益 ——损 ——乾
1 与时偕行
2 损益时间观
3 天行健
第二十四讲 为道之情可见——恒——咸 ——坤
1 刚柔相推
2 男耕女织
3 心灵感应
4 天地万物之情
第二十五讲 为道与生活——晋 ——明夷 ——家人
1 水火相济
2 日出而作，日入而息
3 “家人”方程式
4 光明依附于柔顺
5 积善之家有余庆
6 风火家人
第二十六讲 为道中解“困”——升 ——困 ——井
1 晋升的阶梯
2 大人吉，小人困
3 学习“井德”
4 先立命，后安身
第二十七讲 为道与自然——易
殷旵（hǎn），安徽省太湖县人。曾先后受聘于国家宗教局宗教文化出版社和国家民委《中国民族》期刊英文版“感受中国”栏目主持。2004年，《易经的智慧》和《老子为道》出版后，应邀在北大、清华、复旦、人大等高校，以及海内外知名企业演讲三百多场。现为“国际易学联合会”常务理事、中国自然辩证法研究会科学与易学专业委员会理事、《人民日报》海外版“学中文”专栏特约作者。主要著述有：《易经的智慧》（“经部”与“传部”）、《在北大讲易经》、《老子为道》、《幸福王》（在企业讲易经），以及《中华传统文化经典丛书》（主编）等。
殷旵先生讲课的理念：心量有多大，福报一定会有多大。心量是社会共修的心量，福报是社会共享的福报。
