形而上学是所有哲学分枝的基础，从古希腊的亚里士多德开始，迄今已经二千年历史。研究的深度和广度不断扩展。本书研究当代西方哲学两大派之一的分析哲学对形而上学问题的研究，内容包括同一性，变化与持存、个体、性质与关系，因果关系以及可能世界等等，叙述了很多颇富启发性的论述。
导论形而上学的本性
0.1亚里士多德的理解
0.2中世纪哲学家及近代理性主义哲学家的理解
0.3当代的理解
第1章存在与同一性
1.1存在
1.1.1亚里士多德式存在观：存在是-种性质
1.1.2康德-弗雷格-罗素式存在观：存在不是一级性质
1.1.3哲学家们对康德-弗雷格-罗素式存在观的批评（Ⅰ）：存在可以是真正的一级性质
1.1.4哲学家们对康德-弗雷格-罗素式存在观的批评（Ⅱ）：存在可以是非真正的一级性质
1.1.5哲学家们对康德-弗雷格-罗素式存在观的批评（Ⅲ）：存在只能是一级性质
1.1.6不同意义的存在
附论：存在与谓述
1.2同一性
1.2.1同一性悖论及其解决途径
1.2.2同一性的-般标准
1.2.3相对的同一性
第2章变化与持存
2.1个体事物之变化与持存
2.1.1关于持存的两种理论：整存论和分存论
2.1.2性质上的变化
2.1.3部分上的变化
2.2人的历时同一性
2.2.1身体标准及其困难
2.2.2心灵标准及其困难
2.2.3身体标准和心灵标准所面对的进-步的困难：导致二律背反
第3章个体、性质和关系（上）
3.1实在论
3.1.1属性-致和谓述
3.1.2没有得到例示的共相
2.1.1复杂共相
3.2特普论
3.3唯名论
3.3.1谓词唯名论和概念唯名论
3.3.2简约唯名论
3.3.3类唯名论
3.3.4相似唯名论
第4章个体、性质和关系（下）
4.1关于个体的束理论
4.2关于个体的支撑物理论
4.3亚里士多德式的个体论
第5章事实、事态与事件
5.1事实与事态
5.2事件
5.2.1戴维森的事件观
5.2.2齐硕姆的事件观
5.2.3金在权的事件观
5.2.4本内特和劳姆巴德的事件观
5.2.5蒯因的事件观
5.2.6路易斯的事件观
第6章因果关系
6.1休谟的因果观
6.2麦吉的因果观
6.2.1事物本身中的因果性：因果规则性
6.2.2因果观念：必要条件分析
6.3路易斯的因果观
6.3.1反事实条件因果观
6.3.2哲学家们对反事实条件因果观的批评
6.3.3作为影响关系的因果关系
6.3.4概率论因果分析
6.4莱辛巴哈和撒佩斯的概率论因果分析
……
韩林合，1965年出生，1982年-1992年在北京大学哲学系相继完成学士、硕士和博士学业并留系任教。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，主要研究分析哲学、老庄哲学等，对维特根斯坦哲学的研究尤为精深。主要著作有《(逻辑哲学论)研究》《维特根斯坦(哲学研究)解读》《分析的形而上学》等。
