本书汇集了印顺法师关于学术批评与讨论的文字，所涉均为佛学研究之重要问题，包括《评熊十力的〈新唯识论〉》，批评胡适禅宗研究的《神会与坛经》，与太虚法师进行商讨的〈敬答议印度之佛教〉，与默如法师讨论的〈大乘三系之商榷〉、〈读大乘三系概观以后〉等。以《无诤之辩》为书名，则表明了作者对学术批评和讨论的根本态度。
一评熊十力的《新唯识论》
一引言
二佛法与玄学
三人世与出世
四融会与附会
五空宗与有宗
六性相与体用
七心与物
八相似证与颠倒说
二神会与《坛经》
一问题的提起
二评“更无可疑的证据”
三评“很明显的证据”
四评“最重要的证据”
五提出我的“最重要的证据”
六何必大吹大骂
三评《精刻大藏缘起》
四空有之间
五敬答《议印度之佛教》
六大乘三系的商榷
一论前泛说
二成立三系的根本意趣
三怎样来分别三系
四通释诸问
七读《大乘三系概观》以后
一三宗立名
二空与有
三名义的商榷
八佛法有无“共同佛心”与“绝对精神”
九与巴利文系学者论大乘
十禅宗是否真常唯心论
十一谈人世与佛学
一序起
二大乘精神——出世与人世
三佛教思想——佛学与学佛
释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁（今属嘉兴）人，中国近代有名佛教思想家，解行并重的大修行僧。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为“印顺桥”。
