马来西亚地处“海上丝绸之路”重要关节点马六甲海峡上，也是海外华人重要的聚居区，华人在当地占有比较大的人口比例。从17世纪开始，华人纷纷南下马来半岛谋生，经过200多年的迁徙，形塑成当今所见的马来西亚华人社会。本书对极乐寺与早期槟城华人社会、槟榔屿福建社群的形塑途径、霹雳州华人宗教与帮群结构、近代中国内地对新马地区的认知进行了专门的个案研究，对马来西亚华人历史研究与田野工作以会馆为例做了方法论的阐述，对推动国内相关领域的研究有比较重要的学术意义。
“跨界与文化田野”丛书总序
第一章极乐寺与早期槟城华人社会
第一节由极乐寺的创建看1900年前后槟城佛教僧侣与世俗社会之关系
第二节20世纪初槟榔屿极乐寺与中国文人的交往及其形象塑造
第二章由五大姓宗族组织建构看19世纪英属槟榔屿福建社群的形塑途径
第一节1786年槟榔屿开埠后英国人统治下的华人社会
第二节19世纪槟榔屿五大姓为代表的闽南宗族组织的兴盛
第三节19世纪邱氏宗族组织在槟榔屿的再建构
第三章20世纪上半叶英属马来亚槟榔屿福建省社群组织的形成
第一节被排挤的福建省其他社群在1900年前后的崛起
第二节1900年前后福建省社群意识的形成
第四章霹雳州华人宗教与帮群的个案透视
第一节中华道教近代海外传播的个案：马来西亚霹雳州南天洞
第二节20世纪初马来亚霹雳州金宝地区广东社群的帮群结构——以金宝古庙为考察中心
第五章19世纪后期中国有关今马来西亚地区的认知——以《申报》记述为考察中心
第一节19世纪后期中国有关星马的知识来源
第二节1882年前后中国有关北婆罗洲的叙述
第六章作为方法论的“会馆”——时间与空间
第一节作为社群集聚的认同标准：会馆构成的区域差异——以槟榔屿广东暨汀州社群为例
第二节社会关系的演变：时间里的会馆——以20世纪30年代雪兰莪福建会馆为例
第三节作为公共的场域：空间里的会馆
附录沙巴华北人调查散记
征引文献
后记
宋燕鹏，男，河北永年人，历史学博士。现任曲阜师范大学特聘教授、中国社会科学出版社编审、福建省“闽江学者”讲座教授。2012年11月—2014年1月于马来亚大学中文系暨马来西亚华人研究中心担任客座研究员。主要学术兼职有：中国中外关系史学会常务副秘书长、中国华侨历史学会理事等。主要研究中国古代社会文化史、马来西亚华人史、中国与东南亚关系史。已出版《马来西亚吉隆坡福建社群史研究：籍贯、组织与认同》等专著6部，先后在《华侨华人历史研究》《南洋问题研究》《史学月刊》《社会科学战线》《厦门大学学报》《哲学与文化》等各类国内外期刊发表学术论文50余篇。先后主持国家社会科学基金、中国侨联年度项目、广东省哲学社会科学规划特别委托项目、中国博士后科学基金特别资助（第6批、第11批）等纵向课题13项。
