本书以“后殖民主义语境中的东方社会”为论题，系统梳理了后殖民主义理论的基本内容，探讨后殖民主义理论关于东方社会历史命运的分析以及后殖民主义理论与马克思主义的关系。
导论
一研究的理论意义和现实意义
二后殖民主义理论研究在中国
三对几个概念的说明
四研究的基本内容与框架安排
第一章后殖民主义理论的崛起及其实质
一后殖民主义理论产生的时代背景
二后殖民主义理论产生的理论背景
三后殖民主义理论的代表人物及其主要观点
四后殖民主义理论的基本特征
第二章东方学：西方关于东方的理论话语
一东方学的含义。东方学的兴起
二建构、表述、想象、妖魔化、类型化：东方化东方
三隐伏的和显在的东方学
四现代东方参与了自身的东方化。东方人的东方主义导论
一研究的理论意义和现实意义
二后殖民主义理论研究在中国
三对几个概念的说明
四研究的基本内容与框架安排
第一章后殖民主义理论的崛起及其实质
一后殖民主义理论产生的时代背景
二后殖民主义理论产生的理论背景
三后殖民主义理论的代表人物及其主要观点
四后殖民主义理论的基本特征
第二章东方学：西方关于东方的理论话语
一东方学的含义。东方学的兴起
二建构、表述、想象、妖魔化、类型化：东方化东方
三隐伏的和显在的东方学
四现代东方参与了自身的东方化。东方人的东方主义
五东方主义的当代性。文明冲突论
六“真正”的东方何在：一个没有答案的问题
第三章文化霸权：西方对东方殖民的新形式
一“文化霸权”释义
二文化的政治性和意识形态性。纯粹知识与政治知识
三文化参与帝国主义事业。文化与权力的“共谋”
四非殖民化中的文化抵抗与民族主义
五“杂交性”、“模拟”、“女权理论”、“少数话语理论”：反文化霸权的策略
六文化霸权主义的当代性。媒介帝国主义
第四章影响、继承和发展：从马克思主义到后殖民主义理论
一马克思东方社会理论的基本特征
二马克思主义对后殖民主义理论的影响
三马克思是“东方主义者”吗？
四马克思主义对“政治经济霸权”的分析和批判
五从马克思主义的“政治经济霸权”到后殖民主义理论的“文化霸权”
第五章是政治经济批判还是文本话语批判——后殖民主义理论的局限
一侧重于文本批判，忽视政治经济分析
二侧重于话语反抗，忽视“革命”和对殖民的有效抵抗
三霸权思想的非历史性。没有分析文化产生霸权的机制
四注重“杂交性”，掩盖不平等和权力差异。忽视阶级，没有指明反殖民的主体
五侧重于语言分析，把语言抽象化
主要参考文献
后记
张其学，男，1968年生，河南光山人，哲学博士，广州大学公共管理学院教授。1991年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学硕士学位；2004年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位；2004年9月至2006年10月在中山大学哲学博士后流动站从事博士后研究工作。主要从事马克思主义哲学的教学与研究工作，研究方向为社会发展理论、文化哲学、后殖民主义等。在《哲学研究》、《马克思主义研究》等杂志上发表论文30余篇，主持或参与省级以上课题4项，先后获得广东省“五个一”工程奖和广东省哲学社会科学优秀成果奖，并获得“南粤优秀教师”称号。
