本书初版名为《魏晋玄学》，于2008年由人民出版社出版，2023年崇文书局再版，改书名为《魏晋玄学史》。本书对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，并着重从史的角度，对正始玄学、竹林玄学、西晋（中朝）玄学、东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想。
第一章魏晋玄学概论1
一、魏晋南北朝时代及其社会形势和思想任务1
二、什么是魏晋玄学7
（一）“玄学”8
（二）“三玄”10
（三）“玄”15
三、魏晋玄学的产生22
四、魏晋玄学的评价33
五、魏晋玄学的分期42
第二章正始玄学53
一、正始名士53
（一）正始之音53
（二）正始名士61
二、何晏的《无名论》77
（一）何晏生平77
（二）何晏的《道论》和《无名论》81
（三）何晏玄学思想的局限性86
三、王弼与正始玄学理论的诞生90
（一）王弼生平90
（二）王弼的玄学思想93
（三）王弼“无”本论的理论矛盾及正始玄学的逻辑演化121
第三章竹林玄学129
一、竹林七贤129
（一）竹林清音出现的时代背景129
（二）竹林七贤134
二、嵇康、阮籍的生命体悟150
（一）嵇康、阮籍与竹林玄学的主题150
（二）嵇康、阮籍的“越名教而任自然”论154
（三）嵇康、阮籍的思想矛盾与对生命的真切体悟163
三、向秀与魏晋之际玄学的发展168
（一）向秀与《庄子注》168
（二）向秀的玄学思想176
（三）“向子期以儒道为一”——向秀与魏晋之际玄学的发展179
第四章西晋玄学183
一、中朝名士和元康放达派183
（一）西晋时期的社会经济、政治和思想形势183
（二）中朝名士190
（三）元康放达派201
二、裴頠的“崇有论”和欧阳建的“言尽意论”208
（一）裴頠其人和“贵无”“崇有”二论208
（二）裴頠的“崇有论”212
（三）欧阳建的“言尽意论”217
三、郭象与玄学理论的完成220
（一）郭象生平220
（二）郭象的玄学思想224
（三）郭象“独化”论在魏晋玄学史上的理论贡献及地位265
第五章东晋玄学273
一、中兴名士273
（一）东晋中兴及其社会的政治、思想任务273
（二）中兴名士279
二、永和玄言295
（一）江左玄风及其特点295
（二）永和玄言305
三、张湛与玄学理论的终结309
（一）张湛其人及其《列子注》309
（二）张湛的玄学思想311
（三）张湛与玄学理论的终结328
四、僧肇的佛学“空”论330
（一）“空”论331
（二）“物不迁”论343
（三）“般若无知”论353
后记359
再版后记361
康中乾：南开大学哲学博士，现任陕西师范大学教授。主要研究方向是魏晋玄学及中国古代的形而上学问题。著有《有无之辨：魏晋玄学本体思想再解读》《从庄子到郭象：<庄子>与<庄子注>比较研究》《中国古代哲学的本体论》等。
